龙树菩萨在南天竺那烂陀寺弘法数十寒暑，以其深邃的中观智慧和广博的般若经典教化众生，法缘广被，被誉为“第二佛陀”。岁月如流水般逝去，他渐觉化缘将尽，开始留意寻找下一任继承者。想起迦毗摩罗尊者的嘱咐，他等待着那位“独眼照破无明”的行者。
一日，龙树在禅定中见到一位独眼行者，以一目照彻三千大千世界，无明黑暗顿时消散，无数众生因此得度。醒来后，他知道缘法将至，便吩咐弟子留意如此特征的求法者。
不久，果然有一位独眼行者前来求见。此人名迦那提婆，原是一位外道大师，智慧超群，辩才无碍，但因早年一场辩论失利，自毁一目，从此深居简出，郁郁寡欢。
“弟子迦那提婆，习外道三十载，智慧无双，却因执着胜负，自毁一目。闻菩萨善说般若，特来请教。”迦那提婆恭敬顶礼，独眼中闪烁着智慧与痛苦交织的光芒。
龙树注视着他的独眼：“你因何失一目？”
迦那提婆答：“因执着胜负，自毁慧眼。”
“既知执着之害，为何仍执着于失目之痛？”
迦那提婆一怔，答不上来。
龙树道：“肉眼虽失，慧眼未损。何不反观自性，识取本具慧眼？”
迦那提婆若有所思，但仍未彻底明白。
龙树知他缘熟，便道：“你可愿随我修行？”
迦那提婆犹豫道：“弟子目残，恐难入门。”
龙树提出一个奇特条件：“你若能以独眼照破无明，洞彻法界，我便传你心印。”
迦那提婆自信满满：“以智照理，正是弟子所长！”
从此，迦那提婆开始精进修行，很快通达心性。他虽只有一目，但慧眼明亮，能洞彻诸法实相。
某日，一外道前来挑战：“闻你智慧第一，我有一问：诸法实相为何？”
迦那提婆以独目注视对方：“即今问者是谁？”
外道一怔：“是我在问。”
迦那提婆道：“既知是你在问，为何还向外求？”
外道言下大悟，皈依三宝。
又一日，一僧问：“如何是佛法大意？” 迦那提婆指其独目：“只此一眼，照破三千。” 僧不解：“请师明示。” 迦那提婆道：“一眼尚嫌多，更说什么三千？”
后来这僧又问：“如何是祖师西来意？” 迦那提婆仍指其独目：“西来无意，只此一眼。” 僧再问：“如何是涅槃妙心？” 还是指目：“瞎却一眼，方见妙心。” 僧恍然有所悟。
迦那提婆来到龙树面前：“师父，己以独眼照破无明。”
龙树问：“眼在何处？无明在何处？”
迦那提婆答：“眼本无眼，无明本无无明。无非心之所现，性之所变。”
龙树再问：“既无眼可瞎，为何瞎眼？既无无明可破，为何破无明？”
迦那提婆恍然大悟：“为度众生故！众生执着眼见，故示现瞎眼；众生执着无明，故假名破无明！”
龙树微笑：“善哉！你己得我真传。”
于是为迦那提婆剃度，赐法名“迦那提婆”，意为“独眼天尊”。
迦那提婆修行精进，很快通达心性。某日，龙树将他叫到身边：“我年事己高，即将入灭。你己得我真传，当继法位，广利众生。”
迦那提婆惊慌：“弟子残疾，恐难当此重任！”
龙树道：“慧眼明澈，何残之有？你且说说，何为只眼洞照？”
迦那提婆从本心流露：
“一眼照三千，三千在一眼。 无眼无三千，无三千无眼。 眼与三千共，共在一心间。 若知此中意，方名真照见。”
龙树颔首认可，取出金缕袈裟：“此衣自世尊历代相传，今付于你。汝当善自护持，勿令断绝。”
迦那提婆恭敬接过袈裟，又问：“除此衣外，更有何法可得？”
龙树突然指自己双眼，又指迦那提婆独眼，最后闭目示之。
迦那提婆见状，心领神会：“得矣！得矣！”
原来他己彻悟诸法无碍的深意：双眼也好，独眼也好，闭目也好，无非度众方便。
龙树最后嘱咐：“你将来传法，当以独眼度人，照破众生无明黑暗。记住：有时以眼示人，有时离眼示心，关键在令众生得见自性慧眼。”
不久，龙树安然入灭。迦那提婆痛哭拜别，继位弘法。
迦那提婆牢记师父教诲，善用独眼喻接引学人。他常以“只眼洞照”开示：当有人问如何见性时，他便指其独眼，然后问：“见个什么？”
某日，一僧问：“如何是佛？” 迦那提婆指其独眼。 僧不解：“请师明示。” 迦那提婆道：“明明指似，更求什么？”
后来这僧又问：“如何是法？” 迦那提婆仍指其独眼。 僧再问：“如何是僧？” 还是指眼。 僧恍然有所悟。
迦那提婆道：“一眼具足三宝，何必外求？若向外求，纵得三藏十二部，终是他人珍宝。”
迦那提婆弘法数十年，度众无量。某日，他在禅定中见到一位童子，手持明镜，照破一切幻象，度化无数众生。他知道这是缘法征兆，预示将有一位手持明镜的童子前来求法。
迦那提婆等待着，知道心灯相传，光明不绝。从灵山到南天竺，正法眼藏就这样一代代传承下来，以种种善巧方便照亮众生心田。
眼能见色，亦能障道；瞎却肉眼，慧眼方开。迦那提婆知道，自己肩负的不仅是金缕袈裟，更是照破众生无明黑暗的无相慧眼。他将继续以独眼洞照大千，等待那位命中注定的继承者出现，将心灯继续传递下去。
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