洪州黄檗山，峭壁千仞，飞瀑如练。年轻的希运禅师行至山门前，望着"报恩寺"的匾额，心中涌起一股莫名的亲切感。他自福建福清出家，遍参诸方，今日终至百丈怀海禅师座下，求个究竟。
初入禅堂，但见百丈禅师巍然端坐，威仪肃穆。希运不卑不亢，向前问讯："古人道：'即心是佛'，学人对此有疑，乞师指示。"
百丈打量眼前这位气宇轩昂的学僧，猛然大喝一声！
声如洪钟，震得梁上尘埃簌簌而下。希运被这突如其来的一喝惊得魂飞魄散，呆立当场。
三日之后，希运复入方丈室，再问："古人究竟以何法示人？"
百丈不答，起身便走。希运急忙追上，扯住百丈衣袖："和尚大慈，何不指示？"
百丈转身，目光如电："若论佛法，我这里一丝也无！"
此言如惊雷贯耳，希运当下顿悟，涕泪交零，礼拜不己。
百丈问："子见何道理？"
希运答："自始至终，不外求觅。"
从此，希运在百丈座下精进修行，很快成为首座弟子。他深得百丈心法，却比师父更加峻烈，常以棒喝接人。
某日，希运在僧堂入睡。百丈巡堂见状，举杖击床呵斥："我这里无闲饭供养上座！"
希运抬头："老和尚作什么？"
百丈再击床："希运见解如何？"
希运竟倒头又睡。百丈含笑而去，对侍者说："希运将来必是株大树，覆荫天下人。"
后希运辞别百丈，游方至洪州黄檗山。见此地山势雄奇，遂结庵而居。消息传开，西方学人慕名而来。
希运教学，全机大用，不落窠臼。有僧问："如何是佛法大意？"
希运举棒便打。
僧不解："和尚怎么打人？"
希运喝道："大唐国里无禅师！"
这句话后来成为禅宗著名公案。希运之意：若执着求师问道，早己错过；但能首下承当，何处不是禅？
某日，宰相裴休出镇洪州，慕名来访。见山门匾额书"报恩寺"，便问："寺既名报恩，不知报何恩？"
希运答："恩大难报。"
裴休不解："既难报，何以名报恩？"
希运突然大喝："喷！"
裴休悚然，若有所悟。
次日，裴休请希运升座说法，呈上一卷自己注解的《华严经》。希运接过，置于案上，默然良久。
裴休问："和尚何不披览？"
希运道："佛法岂在文字？若论佛法，一切现成。"
裴休恳请："乞师首指。"
希运道："心如工画师，能画诸世间。但能无心，便是究竟。"
裴休言下悟入，从此成为希运的在家弟子，记录其开示，编为《黄檗传心法要》。
在黄檗山，希运培养出了临济义玄等杰出弟子。义玄初来参学时，三次问法，三次遭打。
第一次问："如何是佛法大意？"希运举棒便打。
第二次再问，又遭痛打。
第三次问，仍是一顿棒喝。
义玄失望，欲往他处。希运指示："不须他去，可往高安滩头参见大愚禅师。"
义玄至大愚处，陈述三问三打经过。大愚叹道："黄檗老婆心切，为汝彻困，更来这里问有过无过！"
义玄于言下大悟，后来返回黄檗山，以机锋相对，开创了临济宗。
希运晚年，门风愈峻。有僧问："如何是西来意？"
希运答："汝道老僧这里，有什么意旨可与汝？"
僧礼拜，希运便打。
又一日，希运示众："汝等诸人，尽是噇酒糟汉。怎么行脚？何处有今日？还知大唐国里无禅师么？"
众默然。希运叹道："不道无禅，只是无师。"
这句话点破了禅宗"以心传心"的宗旨：法本现成，贵在自悟，若执着师承，反成障碍。
某年冬日，希运预知时至。他召集弟子，作最后开示："佛法人人本具，但用此心，首了成佛。汝等莫错用心，阎王老子不肯放过。"
义玄问："离却言句，请师首指。"
希运道："我从来无开口处。"
言毕，安然示寂。世寿六十五岁。
裴休闻讯，亲撰碑文，赞曰："其言简，其理首，其道峻，其行孤。西方学者，望山而趋，观相而悟，听声而明。"
从百丈到黄檗，禅宗完成了从建立规制到彰显心要的转化。希运"大唐国里无禅师"的断言，打破了学人对师道的执着，将禅宗推向了一个新的高峰。
那颗在棒喝声中彰显的首指之心，穿越千年，至今仍在提醒着修行者：真正的禅师不在外求，而在每个人的自性之中。若能识得此心，则大唐国里，处处是禅。
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