佛陀难提在北天竺弘法二十余载，以其无碍辩才折服无数外道，正法光明广照西方。随着白发渐生，他开始留意寻找下一任继承者，想起弥遮迦师父临终前的嘱咐，知是法脉继续传承之时。
一日，佛陀难提在定中见到一只金翅鸟口衔妙宝向东北飞行，明白缘法将向东北天竺传播。他告别弟子，独自向东北方行脚。
行至舍卫国故地，佛陀难提听说当地有一位名叫伏驮密多的中年学者。此人博览群书，智慧超群，却因早年一场大病导致双目失明，此后深居简出，郁郁寡欢。
佛陀难提来到伏驮密多的居所，见一位盲眼学者独坐窗前，虽目不能视，手中仍着经卷，口中喃喃诵经。
“居士安好。”佛陀难提轻声道。
伏驮密多微微侧耳：“哪位来访？恕我目不能视，无法相迎。”
“一游方比丘，特来请教。”佛陀难提坐下，“听说居士博学，请问‘光明’为何物？”
伏驮密多苦笑：“长老莫要取笑。我自幼苦读，遍览群书，却因目疾陷入黑暗十年有余，何谈光明？”
佛陀难提道：“我问的不是肉眼所见之光，而是心眼所见之光。”
伏驮密多一怔：“心眼之光？”
“正是。”佛陀难提缓缓道，“有些人双目明亮，心却在无明黑暗中；有些人目不能视，心却光明朗照。居士属于哪一种？”
伏驮密多沉默良久，叹道：“惭愧，我属于前者。自从失明后，我沉浸在自怜自哀中，心中确实一片黑暗。”
佛陀难提点头：“既然如此，何不寻找心中光明？”
伏驮密多急切地问：“如何寻找？”
佛陀难提突然伸出手指，在伏驮密多额前轻轻一弹。
“啊！”伏驮密多惊呼一声，不是因疼痛，而是因这突如其来的一触。
就在这一瞬间，一种奇异的感觉涌上心头。十年来的黑暗、抑郁、自怜，仿佛被这一指弹破，心中豁然开朗。
“明白了吗？”佛陀难提问。
伏驮密多喃喃道：“明...明白了...”
“明白了什么？”
“黑暗不在眼，在心；光明也不在眼，在心。”伏驮密多语气激动，“我执着失去肉眼光明，却忘了本具的心眼光明！”
佛陀难提微笑：“善哉！你己得个中三昧。”
伏驮密多摸索着下跪顶礼：“请长老收我为弟子！”
佛陀难提却摇头：“你虽有所悟，但习气未除。何时你能完全放下对光明的执着，何时再来找我。”
说罢，佛陀难提起身离去。伏驮密多呆坐原地，心中既欣喜又困惑。
接下来的数月，伏驮密多尝试放下执着，却发现越是刻意放下，越是执着。他陷入新的苦恼中。
一天，伏驮密多在院中静坐，一阵风吹过，树叶沙沙作响。忽然间，他明白了佛陀难提的深意：不是要放下对光明的执着，而是要认识到本来就没有黑暗需要驱散，没有光明需要追求。
他立即请人带路，找到佛陀难提驻锡的地方。见到佛陀难提时，他一言不发，只是深深顶礼。
佛陀难提问：“你放下对光明的执着了吗？”
伏驮密多答：“本来无黑暗，何须求光明？夜夜抱佛眠，朝朝共佛起。”
佛陀难提微笑：“善哉！你己得我真传。”
伏驮密多于是剃度出家，成为佛陀难提的弟子。他虽目不能视，但心眼明亮，修行进步神速。
某日，佛陀难提将伏驮密多叫到身边：“我年事己高，即将入灭。你己得我真传，当继法位，广利众生。”
伏驮密多惊慌：“弟子目盲，恐难当此重任！”
佛陀难提道：“肉眼盲不妨，心眼明即可。你且说说，何为光明？”
伏驮密多从本心流露：
“光明非外求，自性本具足。 无明暗蔽时，慧日自然出。 照天照地间，无处不光明。 盲者若能见，即是真见处。”
佛陀难提颔首认可，取出金缕袈裟：“此衣自世尊历代相传，今付于你。汝当善自护持，勿令断绝。”
伏驮密多恭敬接过袈裟，又问：“除此衣外，更有何法可得？”
佛陀难提突然大喝一声：“伏驮密多！”
伏驮密多下意识应答：“在！”
佛陀难提问：“是什么？”
伏驮密多于言下大悟，原来一切佛法不离当下一念心性。
佛陀难提最后嘱咐：“你将来传法，当以心传心，不假文字。记住：有时以指指月，有时离指见月，关键在令众生得见自性明月。”
不久，佛陀难提安然入灭。伏驮密多痛哭拜别，继位弘法。
伏驮密多牢记师父教诲，善以方便度人。他常以“一指禅”接引学人：当有人问及佛法大意时，他便竖起一指，不言而喻。
某日，一僧问：“如何是佛？” 伏驮密多竖一指。 僧不解：“请师明示。” 伏驮密多道：“一指分明，何须再示？”
后来这僧又问：“如何是法？” 伏驮密多仍竖一指。 僧再问：“如何是僧？” 还是一指。 僧恍然有所悟。
伏驮密多道：“法法本无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”
某日，伏驮密多在禅定中见到一朵金色莲花从空中降落，花中有一幼童，手持明灯。他知道这是缘法征兆，预示将有一位手持明灯的童子前来求法。
伏驮密多等待着，知道心灯相传，光明不绝。从灵山到北天竺，从北天竺到东北天竺，正法眼藏就这样一代代传承下来，照亮无数众生的无明黑暗。
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