====1. 内巴顿(Nebadon)的迈克尔=====
内巴顿的迈克尔：身份与本质
神圣起源：迈克尔是第611,121位 “造物之子” ，他同时起源于万有之父和永恒之子，是某个无限神圣概念的人格化身。
基督·迈克尔：他因在玉苒厦（地球）上完成其第七次也是最后一次“赠与”经历而闻名，因此被称为基督·迈克尔。
并非永恒之子：他强调，迈克尔不是天堂那位永恒的、与父同等的“独生子”，也不是天堂三位一体的成员。他是被“造”的（尽管层级极高），属于“主位之子”的范畴。
独特权能与地位：
父与子的完全代表：尽管不是永恒之子本身，但他在自己的宇宙（内巴顿）中，完全拥有并行使着永恒之子所能展现的所有神性特质和权能。更重要的是，他也完全代表并实质性地体现了万有之父在该宇宙的人格性临在。
最有权能、最多能的神性存有：这种双重代表身份（既代表子又代表父）使他成为所有神性存有中最具权能、最多才多艺、最有影响力的一位。他既能首接管理一个进化的宇宙，又能与不成熟的受造物（如人类）进行人格性的接触。
造物双亲：对于内巴顿的居民而言，迈克尔和他的属灵同伴（造物之灵）就是我们的造物双亲。迈克尔就是至高的人格神，是我们能够理解和接触到的天堂神灵的集中体现。
=====2. 内巴顿(Nebadon)的主权者=====
内巴顿的主权者：权柄与治理
至高主权：迈克尔选择组织并统治内巴顿宇宙，他在此施行至高性的支配。
主权限制：他的权能并非绝对无限，受到两方面限制：
天堂的先存物理法则（如引力回路）。
超级宇宙管理机构（亘古常在者）对最终审判（如人格体消亡）的保留权。
创造性自由：在遵守基本法则的前提下，他拥有巨大的创造自由，可以发起新的受造物设计，并尝试新的能量转换方式。
完全主权的获得：
关键事件：当迈克尔从他在玉苒厦的第七次赠与（即耶稣的生平）返回后，造物母灵（无限之灵的地方宇宙代表）将她自身完全从属于他。
这一举动使得迈克尔获得了对“天上地下一切权能”的完全管辖权。从此，他集父、子、灵的代表于一身，成为内巴顿无可争议的、完整的主权者。
经验性神性的资格：
七次赠与的独特经历：迈克尔通过七次以不同身份降临受造世界的经历，亲身且彻底地体验了有限存在的所有可能性。这使他拥有了任何其他宇宙存有所没有的经验性智慧。
独立主权的完美资格：正是这种无与伦比的经验，使他具备了进行独立主权统治的完美资格，并能描绘“至高存在者”（一个融合了完美与经验的神性概念）的经验性神性。
治理风格：
流动的统治者：迈克尔虽然总部在萨尔文顿，但他并非总是待在那里。他花大量时间巡访他的整个宇宙，从星座到系统，甚至到单个行星，体现了一位亲历亲为的君主形象。
摄政制度：当他离开时，由加百列（首位被创造的明亮晨星）担任摄政者，代理管理宇宙事务。
=====3宇宙之子和宇宙之灵========
造物双亲的完美协作。它描绘了造物之子迈克尔与造物之灵（宇宙母灵）之间动态、深刻且充满爱的关系。
1. 神圣协作：父性与母性的完美平衡
造物之子（父性原则）：迈克尔是宇宙的亲身主权者，拥有至高无上的管理权威。他代表着秩序、主权和父亲的意志。
宇宙之灵（母性原则）：作为无限之灵的专化聚焦，她是迈克尔的协同主管者。她代表着支持、滋养、全知全能的协助和母亲的关怀。
同等地位：尽管宇宙之灵承认迈克尔的主权，但迈克尔始终赋予她同等的地位和相同的权威。这是一种基于爱与尊重的完美合作关系，而非从属关系。
2. 角色分工：拯救者与支持者
子的角色：在面对反叛和罪恶时，只有造物之子及其众子（如耶稣）能担当拯救者的角色，亲自介入以挽回局面。
灵的角色：宇宙之灵永不首接承担抵抗反叛的职责，但她会在万事中支持造物之子，努力稳定管理机构，维护权威。没有她持续不断的配合，圣子的拯救工作无法指望最终成功。
3. 关系的关键转折：自愿的服从与永恒的平等
第七次赠与后的服从：在迈克尔完成于玉苒厦（地球）的第七次也是最后一次赠与后，宇宙之灵自愿地、公开地宣誓服从于他。这一举动标志着神圣伙伴关系的最终稳固，使迈克尔获得了“天上地下一切权能”的完全管辖权。
迈克尔的“平等宣言”：作为回应，迈克尔高贵地承认了他对宇宙之灵的永恒依赖，并任命她为宇宙的属灵共管者。他要求所有受造物向她宣誓忠诚，如同向他宣誓一样，并正式宣布了他们在人格禀赋和神性特质上的完全平等。
4. 宇宙管理的典范与象征
神圣家庭的模式：他们共同主掌宇宙，如同一位父亲和母亲看顾一个庞大的家庭。这个“荣耀大家族”的模式，成为了空间世界中家庭组织与管理的卓越典范。
创造性协作：在创造宇宙人格体时，他们紧密合作：
有些由子单独发起。
众多灵性人格体由灵单独创造。
其他类型则必须由两者共同运作，任何一方未经另一方建议和赞成，都不会单独行动。
======4. 加百列 -- 首席执行官=====
明亮晨星，即我们所知的加百列。他是造物双亲的“头生子”和最高助手，是整个地方宇宙的首席执行官。
1. 独特的起源：造物双亲的“头生子”
第一次共同行动：加百列是造物之子迈克尔与造物之灵（宇宙母灵）在缔结创造盟约之前，通过自由合作产生的第一个共同创造物。他是两者最高灵性概念的人格典范。
独一无二：在每个地方宇宙中，有且仅有一个明亮晨星。他是独一无二的，无法被批量创造。
相似但受限：他在神性本质上与造物之子相似，是一个极其强大的存有，可以不受约束地分享双亲的综合本质；但他不具备他们的创造特权（如创造生命或其他灵性人格体）。
2. 非凡的特性：一个全新的合格
前所未有的才能：加百列是一个全新的合格，拥有许多其“先祖”所没有的奇妙特性。他兼具了：
造物之子的神性意志。
造物之灵的创造性想象力。
完美的代表：他的思想和行为永远完全代表着造物双亲的意志。
广泛的沟通者：他能够与各级存有——从高阶的属灵炽天使到物质性的进化凡人——进行广泛的了解和感应式交流。
3. 核心职能：宇宙的首席执行官与管理代表
非凡的管理者：加百列不是创造者，但他是一位非凡的管理者。他是造物之子迈克尔个人的管理代表。
不可或缺的参与者：任何重要的宇宙举措，只要不涉及创造和生命赐予本身，造物双亲都不会在加百列缺席的情况下颁赐。
行政仲裁者：他是内巴顿宇宙所有行政上诉的最终仲裁者。
4. 广泛的权责：连接地方与超级宇宙
双重首席执行官：加百列的角色是双重的：
他是地方宇宙非个体性事务的首席执行官。
他也是超级宇宙管理机构（亘古常在者）在某些事务（如公众审判、天命复活）上的共同执行官。
天国大军统帅：他统帅着“天国大军”，即所有的天界军团，可以调用内巴顿宇宙中任何类别的天界存有。
5. 与凡人的关系
管理者，非教导者：加百列及其团队的核心职能是管理，而非教学。因此，在凡人扬升的早期和中期阶段，很少会首接遇到他。
关键角色：只有当凡人被引入到地方宇宙的管理工作中时，才会正式处于加百列的主管之下。无论担任何种级别的管理者，他都是你的顶头上司。
与地球的关联：在迈克尔以耶稣身份进行“凡人赠与”期间，加百列成为宇宙事务的实际主管者。自此，他与地球（玉苒厦）的历史和发展紧密相关。
====5. 三位一体大使=======
1. 管理体系的层级分野
三位一体管理的止境：具有三位一体首接来源的人格体（如亘古常在者）所形成的管理部门，其首接管辖范围止于各个超级宇宙（如奥温顿）的总部。
地方宇宙的双重管理：在超级宇宙之下，各个地方宇宙（如内巴顿）的管理呈现出双重性，即由 “造物双亲” （造物之子与造物之灵）主导。这被视为父母概念的开端。
2. 天堂的特使：联合常在者以马内利
天堂的临在：尽管地方宇宙由造物双亲管理，但它依然享有来自中央宇宙和天堂的某些人格体的临在。其中为首的就是萨尔文顿的以马内利。
双重身份：
天堂三位一体的使者：他被委派到内巴顿，代表天堂三位一体的旨意。
父神的亲身代表：在某种意义上，他也是万有之父派往造物之子（迈克尔）“宫院”的亲身代表。因此他的名字“以马内利”（意为“神与我们同在”）意义深远。
独特的地位与角色：
崇高而谦逊：他位格崇高却极为谦逊，谢绝所有受造物的崇拜。
唯一的非服从者：他是整个内巴顿中唯一从未承认服从于迈克尔的人格体。这凸显了他作为天堂首接代表的超然地位。
纯粹的顾问：他的运作模式是仅在受到请求时才提供建议。他从不主动干预宇宙事务，体现了对地方宇宙主权和造物之子权威的完全尊重。
3. 不同层级的管理侧重
星座层级：与超级宇宙管理机构（三位一层级）联系更紧密。派驻于此的忠诚常在者（与联合常在者同级）同样遵循“非请莫助”的顾问原则。
地方系统层级：则专门由出身于地方宇宙的人格体（如系统主权者）所管理。这表明，越接近凡人世界，管理的自主性和地方性就越强。
=====6 总体管理=====
内巴顿宇宙高效、有序的行政运作架构。
最高执行官与摄政者：
加百列 是宇宙的首席执行官和实际管理者。
当造物之子迈克尔离开总部萨尔文顿时，加百列担任摄政者，代行职权。在此期间，他会就重大问题咨询以马内利（天堂三位一体大使），体现了决策的审慎。
管理链条与助手：
加百列的第一助手是父者麦基洗德（原初的麦基洗德圣子），在加百列不在时代理其职责。
这形成了一个稳定的管理链条：迈克尔 → 加百列 → 父者麦基洗德，确保了领导权的无缝衔接。
三级管理机构的职责侧重：
系统管理层级：最贴近行星，关心物理和生物性福祉。
星座管理层级：关注社会与管理状况，专注于统一与稳定。
宇宙管理层级（萨尔文顿）：最专注于灵性状态。
这种设计表明，管理层级越高，关注的层面越抽象和核心（从物理到社会再到灵性）。
代表类型：
大使：由司法任命，代表一个宇宙出使其他宇宙。
领事：由立法任命，在地方宇宙内部，代表星座活动。
观察员：由行政任命，在地方宇宙内部，代表系统活动。
这反映了宇宙管理中行政、立法、司法三种职能的清晰划分。
宇宙通讯系统：
萨尔文顿可以向宇宙内所有层级（星座、系统、行星）进行广播。
这种通讯覆盖所有居住世界，除非该世界处于“灵性隔离”状态。这保证了信息的畅通和宇宙的一体性。
宇宙时间标准：
内巴顿采用统一的标准时间（萨尔文顿时间），由专门团队测算。
各星座使用宇宙标准时间，但各系统和行星可以保留自己的地方时间。
这类似于我们使用“北京时间”作为国家标准，但各地仍有自己的时区。
======7. 内巴顿(Nebadon)的法院======
宇宙中公正、严明的司法体系，其核心原则是造物者不审判受造物。
迈克尔的三大关切：创造、维护和照管。他不亲自参与司法审判，体现了神圣的公正——创造者不兼任审判者。
司法体系的负责人：整个司法机制由加百列监管。
法院构成与原则：
高级法院位于萨尔文顿，处理具有宇宙意义的案件和来自系统法庭的上诉。
一个关键的设计是：由两位裁判法官共同主持。
一位是具有完美先辈的法官（代表神圣的完美标准）。
一位是拥有扬升经历的法官（代表从底层奋斗上来的经验与同理心）。
这确保了判决既符合神圣标准，又能理解进化受造物的实际处境，达到公正与仁慈的平衡。
地方宇宙法院的管辖权限制（体现了权力的制衡）：
无权判决永恒生死：涉及一个灵魂能否获得永生的最终判决，必须提交给超级宇宙法院。地方宇宙只能处理自然死亡，无权决定灵性的终极命运。
无权审判神之圣子：如果一位神圣儿子（如系统主权者）失职或反叛，其审判权在超级宇宙法院。
无权单独决定重新接纳：一个被灵性隔离的系统（如反叛后的撒旦尼亚）要重新回到宇宙团体，必须经过超级宇宙高层议会的同意。
最终性与希望：
在上述限制之外，萨尔文顿法院的决议是最终和至高的，没有上诉。
最后一段给予凡人世界极大的安慰：尽管地球上可能存在不公，但在宇宙层面，公平与神性公正必定盛行。在一个秩序井然的宇宙中，每个灵魂迟早都会得到公正乃至仁慈的对待。
=====8. 立法与行政职能=====
内巴顿宇宙中立法、行政、司法三权分立的宏伟蓝图，揭示了其高效、有序且充满智慧的管理哲学。
1. 清晰的权力分层：总部、星座与系统的分工
宇宙的管理权力并非集中在总部，而是根据职能进行了精妙的纵向划分：
宇宙总部（萨尔文顿）：司法与咨询中心
核心职能：司法裁决。萨尔文顿是宇宙的最高法院所在地，专注于审判和裁决。
无立法权：这里没有真正的立法机构，立法权被下放到更低的管理层级。
设有顾问与研究机构：这些机构负责研究、讨论和提出建议，但它们没有权力推行自己的建议，其职能是纯粹的“智库”和咨询。
星座总部：立法中心
核心职能：立法。一百个星座总部是地方宇宙的立法议会所在地，负责制定法令。
系统总部（如耶路瑟姆）：行政中心
核心职能：行政管理。系统君主及其团队负责实施星座的立法法令和宇宙高级法院的司法法令。他们是政策的执行者。
这种“司法在顶、立法在中、行政在基”的结构，确保了权力的分散与制衡，避免了权力过度集中。
2. 代表机构：宇宙至高理事会
构成：由每个系统派出3名代表，每个星座派出7名代表组成。这体现了广泛代表性的原则。
包容性：即使处于“灵性隔离”的系统（如反叛后的撒旦尼亚），虽然没有表决权，但也被允许派遣观察员参与所有审议。这体现了管理体系的公正与怜悯，给予迷途者学习和回归的机会。
3. 顾问机构与权力界限
高级宇宙顾问理事会：这些理事会的调查结果和建议，必须根据其性质提交给不同的权力部门：
若基于宇宙基本法，则提交给司法机构（萨尔文顿法院）发出执行裁决。
若关乎地方事务，则必须提交给立法机构（星座议会）审议通过，再由行政机构（系统管理层）执行。
“超级立法机关”的局限：这些理事会虽被称为“超级立法机关”，但完全没有立法权和行政权。它们只有建议权，这强调了在神圣管理中，提议、立法、执行、司法各司其职，权责分明。
4. 与凡人世界的区别
宇宙中的“法院”和“议会”与地球上的同名机构非常不同。这意味着不能以人类世界中常有的低效、腐败或党争来想象神圣的管理。宇宙管理机构运作于更高的灵性和智慧层面，其效率和公正性是绝对的。
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