文殊师利菩萨离了无忧世界，青光遍照十方，于法界中观察众生因缘。忽见娑婆世界南瞻部洲，有大因缘成熟——彼土众生刚强难化，烦恼炽盛，正需般若智慧导归菩提。
菩萨心念微动，即至娑婆世界上空。但见此土浊气升腾，众生贪嗔痴慢疑五毒俱全，战乱频仍，疾病蔓延，甚是可怜。然而细观之下，亦见有善根深厚者，如淤泥中莲花，亟待法雨滋润。
菩萨正观察间，忽见北方有山，五峰耸立，状如莲台，虽处秽土而自清净。山周五百里，气候清凉，夏仍飞雪，诚为殊胜道场。此即五台山，古佛所化，待有缘者开辟。
文殊师利心知因缘在此，便降祥云，落于东台望海峰上。立足未稳，忽见山中涌出万千龙族，为首老龙王率众拦路：“此山乃我龙族之地，汝何故来此？”
菩萨含笑：“我观此山与我有缘，将在此建立道场，度化众生。”
老龙王怒道：“我族居此己久，岂容外人侵占！”便令龙子龙孙兴风作浪，顿时黑云压顶，雷电交加，暴雨倾盆。
文殊师利不惊不怖，结跏趺坐，入慈悲三昧。身放金光，照彻龙宫，诸龙顿觉身心清凉，嗔火自息。老龙王见状大惊，知非凡人，但仍不服气：“汝有何德能，欲占此山？”
菩萨温言：“我不占山，但借一地，利益众生。汝等若不信，可试我智慧。”
老龙王便令最聪明的龙子出题：“你说要度众生，且问众生何以难度？”
文殊师利答：“非众生难度，是度者智慧不足。如医不识病，岂能治病？”
龙子再问：“如何是足智慧？”
菩萨答：“知病知药，应病与药。知众生心，应机说法。”
龙子三问：“何以知众生心？”
菩萨微笑：“汝今问我，是疑心；龙王拦路，是嗔心；龙众随从，是痴心。如是种种心，我皆能知。”
老龙王闻言震撼，但仍作最后一试：“你若真有大智慧，可能令我龙宫珍宝遍满此山？”
文殊师利即从怀中取一宝珠，大如芥子，放于掌中：“此摩尼宝珠，能满一切愿。然珍宝无常，终归磨灭。何不求无上法宝，永无匮乏？”
说毕，将宝珠抛向空中，顿时化现无量珍宝，遍满五台山，金光耀眼，不可首视。
诸龙惊喜，纷纷抢夺珍宝。唯老龙王默然不语，良久方道：“菩萨所示，我今方知。珍宝虽好，不如智慧。愿菩萨常住此山，教我龙族。”
文殊师利收摄宝珠，珍宝顿隐：“善哉！汝既醒悟，当护持佛法，利益众生。”
于是龙族归化，成为护法。老龙王更献上清凉石，此石夏日坐卧，清凉无比，可助修行人静心。
降服龙族后，文殊师利开始规划道场。登中台翠岩峰，观西周形势：东台望海峰，如雄狮踞坐；西台挂月峰，似孔雀开屏；南台锦绣峰，若象王回顾；北台叶斗峰，类共命鸟和鸣。五峰环抱，中台平坦，确是天然道场。
菩萨乃以神通力，化现无量金刚力士，搬运巨石，砍伐林木，建造殿堂。不日之间，己建成七十二座寺院，三十六处茅篷，遍布五峰之间。又开辟朝山香道，方便信众礼拜。
道场既成，文殊师利思惟：“需有僧众居住，方成道场。”便以神通力，感召十方有缘僧众。
先是感得摩腾、竺法兰二位天竺高僧，携经卷而来；继而有无著、世亲菩萨化身前来；更有中国本土慧远、道安等大德感应而至。不久之间，五台山己聚五百僧众，日日诵经声不绝于耳。
某日，一文士登山游览，见寺院庄严，僧众威仪，心生敬仰。但见文殊师利现普通僧相，正在扫地，便问：“闻五台山乃文殊道场，大师可知文殊菩萨现在何处？”
文殊师利笑指大殿：“在殿中说法。”
文士急入大殿，但见空无一人，唯有一尊文殊塑像。返回再问，文殊师利己不见踪影，唯见地上留有一偈：
“文殊只在汝心头，何须向外苦追求；
但净意根观自在，处处相逢总不差。”
文士读偈开悟，从此常住五台山，精进修道。
文殊师利虽建立道场，却不居方丈之位，常现各种身份：或为扫地僧，或为香灯师，或为知客僧，或为行脚僧，处处以身作则，教导众生。
某年寒冬，一贫僧来山挂单，衣单身寒。文殊师利现老僧相，赠以棉衣。贫僧问：“老禅师常住此山，可常见文殊菩萨？”
老僧笑答：“日日相见，时时共处。”
贫僧急问：“何在？”
老僧指其心口：“能问能求者，即是文殊作用。”
贫僧言下大悟，后来成为五台山一代高僧。
文殊师利更每于朔望之日，现大身于空中，为众说法。西方信众闻风而至，五台山日渐兴盛，成为闻名十方的智慧道场。
然菩萨深知，道场易建，心场难安。外在道场不过方便，真实道场在众生心中。故常教导僧众：“修寺不如修心，供佛不如学佛。但得心净，处处是道场。”
五台山既成，文殊师利又开始筹划更大因缘——引导众生朝圣参学，通过朝拜外在圣山，启发内心智慧。于是示现种种灵应，感召十方众生前来朝拜，种下般若种子。
而这一切，只是五台山道场弘化的开始。在未来的岁月里，这里将成为汉传佛教的智慧中心，无数高僧大德在此修行成就，无数众生在此得度因缘。
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