五台山金界寺的晨光中，文殊师利正在为众僧讲解《华严经》。忽然心念微动，慧眼观见又一重大因缘成熟——过去七佛中的第三佛毗舍浮佛，在其因地修行时，曾得文殊点拨方得证道。
“今日讲经至此，汝等当知，一切诸佛成就，皆离不开善知识指点。”文殊师利语毕，闭目入定，慧光首照六十西劫前的庄严世界。
彼时有婆罗门子名金光，聪慧过人，通晓世间一切学问，却因此生起大我慢，自以为己得究竟。更因修得五通，能飞行变化，便以为己证圣果。
文殊师利观此，化现为一贫苦老僧，手持破钵，至金光修行处乞食。金光正在为众弟子展示神通，腾空而坐，身放光芒，见老僧褴褛，心生厌弃。
“老比丘，我此修证圣地，非你乞食之处。”金光在空中说道，声音中透着傲慢。
老僧仰首微笑：“修行人以慈悲为本，何以分别圣地俗地？”
金光不悦，欲显神通驱之，却发现神通失灵，不得不降下地面。心中大惊，但仍强作镇定：“老丈有所不知，我己证圣果，非凡夫可比。”
老僧问：“如何是圣果？”
金光傲然：“能知过去未来，能变化自在，此即是圣果。”
老僧摇头：“此是通力，非是圣果。犹如掌握技艺，与心灵解脱何干？”
金光怒道：“你一个乞食老僧，懂得什么！”
老僧不恼，取地上石化为金，又化金为石：“此等小技，可算圣果否？”
金光见状震惊，但仍不服：“此不过幻术耳。”
老僧忽现文殊师利本相，身放无量光，照彻金光内心一切执着：“汝执神通为证，如执指为月。真正圣果，在断烦恼、证菩提，岂在神通变化？”
金光如遭雷击，多年我慢顿时粉碎，伏地痛哭：“弟子愚痴，错认路径，恳请菩萨指点！”
文殊师利为其开示七日，破其神通执，指其归心性。金光方知真正修行不在外显神通，而在内断烦恼。后精进修行，终成毗舍浮佛。
时光回转，文殊师利在五台山知毗舍浮佛教化将毕，再现神通至其净土。毗舍浮佛见文殊来，率众恭敬迎接。
“恩师来矣！”毗舍浮佛顶礼不己，“当年若无恩师破我神通执，我终落魔道。”
文殊师利扶起：“汝今成佛，当知一切众生本具佛性，只因妄想执着不能证得。”
法会中，有菩萨问：“神通与道力，有何差别？”
文殊师利答：“神通是枝末，道力是根本。执着神通，如树无根；具足道力，神通自显。”
毗舍浮佛补充道：“我昔修行，误将神通作证量。幸得恩师指点，方归正途。”
文殊师利又说：“末法时代，多有修行人追求神通感应，此是歧路。当知平常心是道，日用云为，无非佛事。”
法会毕，毗舍浮佛请教未来众生度化之要。文殊师利告曰：“末法众生，多好奇异。当教以平常法门：念佛即佛，持咒即咒，不作奇特想。但得心净，佛土自净。”
返回五台山后，文殊师利集众开示：“毗舍浮佛因破神通执而成道，汝等当知：修行不求奇异，但求心安。日常行住坐卧中，如何见性？”
一僧问：“平淡生活中，如何用功？”
文殊师利示以喝茶：“喝茶是事，知茶味是理。事理圆融，即是功夫。”
自此，五台山修行者不再追求神通异相，而是在平常心中用功。山中道风，更显朴实无华。
文殊师利观此因缘己了，知下一尊拘留孙佛的得度因缘即将成熟。每一尊佛的成就，都有其独特的修行偏差需要纠正，这正是文殊师利作为七佛之师的重要使命。
而这一切教化，都如春雨润物，无声却深远，为无量众生指明成佛的正途。
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