五台山的晨雾尚未散尽，文殊师利在曼殊院中静坐，忽见东南方海天交际处，有紫金色光芒隐隐涌动。菩萨慧眼观照，知是《法华经》中龙女成佛的殊胜因缘即将重演，此番当在五台山示现，为末法众生再演顿悟法门。
这日正是朔望之日，西方僧众齐聚五台山听法。大显通寺内，文殊师利升座宣讲《妙法莲华经》。当说到"一切众生皆可成佛"时，座中忽有质疑之声。
一位从摩揭陀国远道而来的长老起身，此人精研佛法五十载，以博学多闻著称："菩萨所言，贫僧有所不解。经中常说成佛需经三大阿僧祇劫修行，何以说一切众生皆可成佛？此非与经典相违？"
话音未落，又有一位小乘比丘附和："确是如此。我等修行，持戒精进，尚觉道业难成。若说凡夫即身成佛，岂非轻蔑修行？"
正当众人议论纷纷之际，天空忽然祥云缭绕，香气西溢。但见一位八岁龙女，身着白衣，手持宝珠，从东海踏浪而来。其形貌端庄，步履轻盈，所过之处，莲花涌地。
龙女至法座前，向文殊师利顶礼："弟子依菩萨教诲，今己成就。"
文殊师利微笑颔首，转向大众："此龙女年方八岁，修行未久，今欲即身成佛，汝等可信？"
众皆哗然。摩揭陀长老摇头："女身垢秽，尚且不能成佛，何况畜生道之龙女？且年方八岁，智慧未开，如何即身成佛？"
小乘比丘亦道："佛道长远，需久经劫数。童子戏言，岂可当真？"
龙女不慌不忙，从怀中取出一颗价值三千大千世界的宝珠，奉与文殊师利："以此宝珠供佛，可能即身成佛否？"
文殊师利受珠："如是即身。"
说时迟那时快，龙女忽然化作男子身，具足菩萨三十二相，坐宝莲华，往南方无垢世界即身成佛，为众生说法。
顷刻之间，完成从龙女到成佛的全部过程。
全场愕然，先前质疑的长老与比丘，目瞪口呆，汗流浃背。
文殊师利这才向众开示："汝等执着时间长短，分别男女净秽，故不见即身成佛之理。龙女己证无生法忍，超越时间，何有劫数长短？己悟法性平等，何有男女之别？"
摩揭陀长老伏地忏悔："弟子愚痴，执著经文，不解实义。今日得见龙女即身成佛，方知佛法圆融，不可思议。"
小乘比丘亦流泪顶礼："我执法执，障道己久。今蒙菩萨示现，方知心性本来具足，何待外求。"
文殊师利见众生机缘成熟，一笑三千说：欢迎到顶点小说220book.com阅读本书！遂详细解说 即身成佛之理：
"所谓即身，非是时间之瞬，而是心念之转。迷时众生，悟时即佛。如人梦中，觉即梦醒，何需等待？
所谓成佛，非是成就外相，而是证得本心。众生本具佛性，如金在矿，炼即纯金，非从外得。
龙女即身成佛，示现三重妙义：
一者，心佛众生，三无差别；
二者，烦恼即菩提，生死即涅槃；
三者，无修无证，即是修证。"
这时，南方无垢世界龙女所成之佛，放大光明，照彻五台山。光中传出法音："善男子，莫向外求，但观自心。心性本净，即是佛土；妄念不生，即是菩提。"
众闻此法音，当下有百千人证得无生法忍，无量众生发菩提心。
先前质疑的摩揭陀长老，忽然大笑："我今方知，三大阿僧祇劫，不离当下 ；无量修行，不离心性本具。"言毕，须发自落，现比丘相，成为龙女佛座下弟子。
小乘比丘亦顿舍分别，证得空性："原来佛性平等，无有高下。我执声闻，自生障碍。"
法会至此，异相纷呈：天雨宝华，地涌金莲，香风吹散疑云，法雨洗净执垢。
文殊师利最后总结："龙女即身成佛，非是特例，而是常法。一切众生，本自具足。但能回光返照， 当下即是佛。"
自此，五台山多了一处" 顿证岩"，岩上刻着文殊师利亲题偈语：
"迷时千劫修，悟时当下证；
不离当下心，何处觅菩提。"
每年法华会期，皆有修行人在此岩下 开悟。而龙女即身成佛的故事，也成为了五台山最重要的教化之一，破除众生的时间相、男女相、修行相。
夕阳西下，文殊师利独坐岩上，望着远方的云海，忽然一笑："龙女即身成佛，文殊何必说法？一场大梦，醒来自笑。"
这时，岩下一位正在扫地的老僧忽然抬头："菩萨既知是梦，何不早醒？"
文殊师利大笑："正为度梦中之汝！"
老僧扔下扫帚，拍手大笑："原来如此！"
月光下，两个笑声在山谷间回荡，分不清谁是文殊，谁是老僧。
这正是：
即身成佛非神奇，迷悟只在一念间；
若人识得心源性，粪堆里头出金莲。
而五台山的法鼓，依旧在晨昏时分敲响，召唤着每一个有缘人，回归本心， 当下成佛。
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