五台山的春雪初融，文殊师利在曼殊院中入定，慧眼观照贤劫因缘。知弥勒菩萨将于兜率天内院说法，特率五台山圣众，腾空前往听法。
兜率天宫七宝庄严，弥勒菩萨坐狮子座，为诸天众讲《弥勒上生经》。忽见文殊师利率众而来，即从座起，含笑相迎：
“文殊师利，智慧第一，今来听法，实增此会光辉。”
文殊合十：“闻仁者将继释迦，为贤劫第五佛，特来庆贺，并请开示未来法要。”
弥勒携文殊并坐，指下方阎浮提：“释迦佛法，正法千年，像法千年，末法万年。吾当下生时，众生根钝，仁者以为当以何法度之？”
文殊师利现智慧剑：“末世众生，虽障深慧浅，而佛性本具。当以三法度脱：
一者，简易念佛法，令愚钝者得入；
二者，首观心性法，令利根者顿超；
三者，日常修行法，令一切人易行。”
弥勒颔首：“善哉！然吾下生时，人寿八万西千岁，其身金色，无有疾病。众生福厚，恐不生厌离，如何？”
文殊师利即现神通，于天宫中示现龙华三会景象：
初会说法，九十六亿人得阿罗汉；
二会说法，九十西亿人得阿罗汉；
三会说法，九十二亿人得阿罗汉。
然虽得圣果，多有住于小乘，不慕佛道。
文殊问：“此等圣众，可能回小向大否？”
弥勒叹曰：“此是难题。”
文殊师利遂说“回心妙观”：
“小乘圣者，虽证无生，未达无生法忍。当为说《法华》开权显实，令知羊鹿之车皆是方便，大白牛车方是真实。”
时有弥勒弟子名善慧，问文殊：“仁者智慧，可能预说龙华会上法要否？”
文殊师利即现神变，身中放出无量光，光中现出龙华会上的弥勒如来，正说《大乘慈悲白莲华经》。经中特设“文殊品”，详述般若与慈悲不二法门。
弥勒见之欢喜：“此法甚深，当于龙华会上宣说。”
文殊又现末世景象：佛法衰微，魔强法弱。有居士王慧，虽处浊世而信心坚固，日夜持诵“南无当来下生弥勒尊佛”。
文殊指此居士问：“此人可能值遇龙华会否？”
弥勒微笑：“不仅值遇，且为吾首座弟子，号‘慧坚菩萨’。”
这时，兜率天众中忽有疑问：“文殊师利，何时成佛？”
文殊未答，弥勒代曰：“文殊师利，早证菩提。为度众生故，示居因位。实则过去无量劫中，早己成佛，号‘龙种上尊王如来’。”
天众惊叹。文殊师利即现佛身，相好庄严，不可称计，为说《文殊佛刹功德经》。刹中无有声闻缘觉，纯一菩萨海会。
然说法毕，复现菩萨身，对弥勒言：“吾虽成佛，为助仁者故，当于龙华会上现居士身，为众启请大法。”
弥勒感激：“如是恩德，何以报答？”
文殊笑曰：“但愿仁者，常以慈悲心，度脱一切苦众生，即是报恩。”
二圣相视，法喜充满。
忽然，十方诸佛同时放光，照彻兜率天宫。光中传出释迦如来法音：
“善哉，文殊、弥勒！汝二人，一智一悲，如车两轮，如鸟双翼。未来佛法，赖汝等弘通。”
文殊、弥勒同时礼敬：“谨遵佛敕。”
法会将毕，文殊师特为末世众生，请弥勒授记：
“末世众生，虽不见佛，而能称念弥勒圣号，修建慈氏道场者，当得何益？”
弥勒即发大愿：
“若人念吾名号，吾当遣三十六部天神护持；
若人修吾法门，吾当于梦中为其说法；
若人求生兜率，吾当亲来接引；
若人愿赴龙华，吾当授记作佛。”
文殊师利赞叹：“此愿深广，等同弥陀。”
遂说偈曰：
“弥勒大慈愍，末世作依怙；
文殊以大智，指点归家路。
智悲双运处，即是菩提道；
但能信受持，必赴龙华会。”
辞别之时，弥勒赠文殊金缕袈裟一领：“此衣当于龙华会上，为仁者披着。”
文殊受衣，回赠智慧剑一柄：“此剑助仁者，破众生无明。”
回五台山后，文殊师利即建“弥勒阁”，中供弥勒三像：天冠弥勒、比丘弥勒、如来弥勒。又造《弥勒上生经》石刻，令末世众生知所归趣。
是夜，有僧梦弥勒现身说：“文殊恩师，己为汝等开辟生路。但念吾名，必得接引。”
自此，五台山成为弥勒信仰重镇。历代皆有高僧得生兜率，如唐代法照禅师、明代憨山大师等，皆感文殊指引，得见弥勒。
而文殊师利在弥勒授记法会上的智慧示现，更使末世众生知所依怙：上有弥勒接引，下有文殊指引，菩提大道，永不孤寂。
这正是：
慈氏恩师两相扶，智悲双运度迷途；
但能持名勤修持，必赴龙华听法音。
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