【原文】
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚 虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗 夸。盗夸,非道也哉!
【译文】
假如有道之士对“道”有任何一点领悟,就会倾向于 顺着大道而行,并且非常担心自已会走上邪路。
大道总是非常平坦的，那些统治者却往往喜欢走一些 看似捷径的邪路。朝廷里总是装饰得非常豪奢,而农田却一片荒芜；国家和百姓的粮仓里空空如也，而朝堂之上的 人却穿戴着锦衣华服，身佩锋利的宝剑，酒足饭饱，甚至 都不愿吃下看到的食物,每个人都富贵有余,他们这些人 才是强盗的首领。这样的现象才真正是无道!
老子将那些无道的統治者比喻成强盗的首领,描绘 了一幅令人愤怒的画面:一群人凭借着权势和武力强行榨 取百姓的劳作成果,使百姓连果腹都困难,而他们自已却 过着骄奢淫逸、腐朽糜烂的生活。如此有违天道的统治, 仿佛一座表面华丽而内部已经被蛀空的大厦,下一秒就会 倾塌。
歧路知返
晋太康年间，天下初定，百废待兴，百姓盼望着能过上安稳富足的生活。在豫州有一个名叫清平镇的地方，此地山水相依，土地肥沃，本应是鱼米之乡，镇中百姓却个个愁眉苦脸，唉声叹气。
镇里有个年轻后生叫赵铭，他自幼父母双亡，靠邻里接济长大，故而对乡亲们心怀感恩，总想为大家做些什么。这几日，眼见着田里庄稼莫名枯萎，水源也变得浑浊不堪，赵铭心急如焚。
一日，镇上来了个游方道士，仙风道骨，手持拂尘。道士见众人满面愁苦，便在镇口摆下道场，讲经说法，言及众人当修身养性，遵循天道。赵铭也凑上前去，听得道士提及《道德经》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，家甚虚；服文采，食珍馐，乐有司，此谓盗夸，非道也。”赵铭心中一动，似有所悟，待众人散去，道德经原文和译文及相关故事来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，道德经原文和译文及相关故事最新章节随便看！忙向道士请教。
道士见他诚心，便说道：“后生，这世间本有正道，就如那平坦宽阔的大路，人人皆应行其上，可人心贪婪，总妄图走捷径。你看这镇上，当官的只知贪图享乐，大兴土木，朝堂华丽却政务荒废；百姓家中田地荒芜，却还追求华服美食，如此本末倒置，怎会不出乱子？这违背正道之举，如同盗贼一般窃取生活的安稳，必遭恶果。”
赵铭听后，联想到镇上的乱象，心中豁然开朗。他决定要探寻这一切的根源，还清平镇昔日的安宁。于是，他开始四处走访，发现镇里的官吏与富商相互勾结，为了开采山中的宝石矿，不惜破坏山林，阻断水源，致使生态失衡，农田遭殃。
赵铭气愤不已，他联合几位正直的乡亲，前往官府击鼓鸣冤，希望能让官吏停止这种荒唐的行径。然而，官吏们收了富商的贿赂，不仅对他们的诉求置之不理，还欲以聚众闹事之名，将赵铭等人关押。
就在赵铭等人陷入困境之时，那游方道士再次出现。道士施展法术，制造出一些灵异现象，令官吏们惊恐万分。趁此机会，道士对官吏们晓谕利害：“你们身为百姓父母官，却背离正道，破坏民生，若不及时悔改，必将遭受天谴。”官吏们吓得面如土色，纷纷跪地求饶。
道士又转向众人，说道：“诸般乱象，皆因人心偏离正道而起。如今，大家需齐心协力，回归正途。当官的应勤政为民，百姓应勤恳劳作，摒弃虚荣与贪婪。”
众人深受触动，官吏们承诺即刻整改，停止挖矿，修复山林与水源；百姓们也纷纷表示愿意重拾农具，深耕细作。
在之后的日子里，清平镇慢慢恢复了生机。官吏清廉奉公，百姓安居乐业，山林郁郁葱葱，水源清澈甘甜。赵铭也因他的勇敢与担当，成为了镇里的楷模。
岁月悠悠流逝，赵铭时常在镇口老树下，为晚辈讲述这段经历，告诫他们要时刻牢记《道德经》的教诲：人生路上，唯有坚守正道，不被捷径诱惑，摒弃虚荣贪婪，方能行稳致远，让生活充满希望与安宁。而清平镇的故事，也在周边地区流传开来，成为人们心中对正道追寻与守护的典范。
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