移民实边的浪潮，如同生命的血液，注入了海南岛这片曾经地广人稀的躯体，使其焕发出蓬勃的生机。田垄阡陌纵横，新建的村落炊烟袅袅，港口船厂叮当作响。然而，李昊深知，真正的巩固，远不止于人口的迁移和土地的垦殖。龙焱师来自未来，其最宝贵的财富，并非仅仅是那些超越时代的武器装备，更是深植于其血脉中的、经过数十年甚至上百年积淀的科学知识、技术理念、组织模式乃至社会观念。如何将这些来自未来的“火种”，安全、有效、有选择地播撒在这片古老的土地上，并与本土文化相融合，催生出新的文明果实，是一项比军事征服更为复杂和深远的事业。
在海口，原琼崖公学旧址被修缮扩建，挂上了“龙焱师范学院”和“琼崖干部学校”两块牌子。这里成为了知识传播和文化融合的第一个重要基地。
开学典礼上，李昊面对台下坐着的第一批学员——他们中有从部队选出的有文化的青年军官，有琼崖纵队和地方政权推荐的进步青年，也有少数从大陆投奔而来的知识分子，还有经过扫盲学习、表现突出的移民代表——发表了讲话。
“同学们！”李昊的声音在简陋却庄重的礼堂里回荡，“我们龙焱师，不仅仅是一支战斗队，更是一支工作队，一支播种队！我们带来的，不只是枪炮，更有知识的火种！设立这些学校，不是为了培养只会死读书的书呆子，而是要培养懂得现代科学、掌握实用技能、拥有新思想、能够带领群众建设新社会的人才！”
台下，来自潮汕移民家庭、因为识字快而被推荐入学的陈水生，激动得手心冒汗。他从未想过，自己一个佃农的儿子，竟然有机会坐在这样的“大学堂”里听课。
课程的设计，充分体现了“融合”与“实用”的原则。既有扫盲和基础的国文、算术，也有经过“过滤”和“简化”的现代自然科学知识——比如基础的物理（杠杆、滑轮、浮力）、化学（燃烧、肥料、酸碱）、生物（作物栽培、病虫害防治）、卫生（细菌、消毒、防疫）知识。这些知识被巧妙地融入到具体的生活和生产场景中讲授，力求通俗易懂。
一位原龙焱师的技术员，现在转型为物理教员，正拿着一个自制的小滑轮组给学员们演示：“大家看，用了这个，一个人就能吊起很重的东西，这就是省力！咱们以后修水渠、建房子，都能用得上！”
陈水生和同学们瞪大了眼睛，感觉一扇新世界的大门正在眼前打开。
在师范班，学员们除了学习文化知识，还要学习教育学、心理学基础，学习如何用群众喜闻乐见的方式去传播知识、破除迷信、移风易俗。他们将成为未来遍布城乡的扫盲夜校和小学的教师骨干。
在干部班，则侧重于组织管理、政策法规、经济建设和群众工作方法的学习。李昊、张诚等龙焱师高层，甚至会亲自来授课，讲述他们的治军、理政理念。
知识的传播，绝不局限于校园。
在石碌铁矿，来自龙焱师的冶金工程师，不仅指导工人们如何更安全、更高效地开采矿石，还在工休时间，用炭笔在木板上画出简易的高炉结构图，讲解炼铁的基本原理，鼓励工人们提出改进建议。一些心灵手巧的本地工人，在理解了原理后，竟然对鼓风设备提出了切实可行的改良想法，让工程师大为惊讶。
在洋浦造船厂，郑海涛和技术人员们，将复杂的船舶图纸进行简化，标注上中文说明，向工人们讲解船体结构、动力原理。他们鼓励工人们不仅要会“做”，还要明白“为什么这么做”。一种被称为“技术民主会”的形式开始出现，工人们可以就生产工艺、工具改进畅所欲言。
“这个榫卯结构，我觉得可以再加固一下，海上的风浪大！”一位老木匠根据自己的经验提出。
“说得对！我们来计算一下需要多大的强度。”技术员立刻拿出纸笔。
这种尊重实践、鼓励创新的氛围，极大地调动了工人们的积极性和创造力。
医疗卫生领域的变化尤为显著。龙焱师的军医系统和建立的野战医院，开始向地方开放。他们推广基础的卫生常识，宣传喝开水、勤洗手、灭蚊蝇的重要性，开展疫苗接种（针对龙焱师能生产的有限几种疫苗）。当第一批本地培养的、掌握了现代包扎、消毒和常见病处理技能的“赤脚医生”走向乡村时，他们用实实在在的效果，逐渐改变了当地民众依赖巫医神汉的旧俗。
文化的融合，也伴随着观念的碰撞。
在琼中山区的一个屯垦点，龙焱师派去的工作组正在推广新的耕作技术，建议将传统的“刀耕火种”改为更精细的梯田种植和轮作制度。
一位黎族头人（使用代称，如“阿帕头人”）起初非常抵触：“祖祖辈辈都是这样种山的！改了，山神会发怒的！”
工作组组长没有强行命令，而是带着头人和几个寨子里的年轻人，参观了山下移民们采用新方法开垦的、长势良好的稻田和甘蔗地，并耐心解释水土保持、土壤肥力的科学道理。
“阿帕头人，你看，这样种地，粮食收得多，山也不会秃。咱们的日子才能过得更好啊！”组长诚恳地说。
亲眼所见的成效，加上工作组始终如一的尊重态度，最终打动了阿帕头人。他回到寨子，开始尝试带领族人学习新的耕作方法。
在城镇，龙焱师推行新的婚姻登记制度，宣传男女平等，反对包办婚姻和童养媳陋习，鼓励女子上学、参加社会工作。这同样引发了不小的社会震动。一些守旧乡绅暗中非议，但越来越多的年轻男女，特别是那些参加了工作、学习了文化的女性，开始勇敢地追求自己的幸福和权利。
当然，这个过程并非没有阻力。一些过于激进或者脱离实际的知识灌输，也曾引起过困惑和反弹。龙焱师内部也对此有过讨论。
“司令，有些知识是不是太超前了？老百姓理解不了，反而容易引起混乱。”有干部担忧。
李昊对此有清醒的认识：“传播知识，不能拔苗助长。要像春雨润物，潜移默化。我们要传播的，是那些能够立即改善人民生活、促进生产发展的实用知识和科学精神，是民主、平等、法治的核心理念。至于更高深的理论和可能引起社会震荡的观念，必须谨慎控制传播范围和方式。我们的目的，是启发民智，夯实基础，而不是制造空中楼阁。”
为了更广泛地传播知识，龙焱师还充分利用了广播、报纸（如新创办的《海南日报》）、油印小册子、街头宣讲等多种形式。他们将复杂的科学道理编成朗朗上口的顺口溜，将英雄事迹和建设成就绘成通俗易懂的连环画。
陈水生从师范学校毕业后，被分配回自己家乡所在的垦殖点担任扫盲夜校教师。晚上，在油灯下，他指着黑板上的字，对着坐满了老老少少的乡亲们大声领读：“人——人有两只手，劳动最光荣！电——电灯电话，将来咱们屯里也要有！”
台下，连他那位曾经唉声叹气的父亲陈老栓，也戴着老花镜，认真地跟着念，浑浊的眼睛里闪烁着前所未有的光彩。
文化的融合与知识的传播，如同无声的细雨，浸润着海南岛的每一寸土地。它改变着人们的生产方式，提升着生活品质，更深刻地重塑着人们的思想观念。来自未来的文明火种，与这片古老土地上的坚韧、智慧相结合，正在孕育着一场静悄悄却又翻天覆地的变革。这股由内而外生发出来的力量，将成为龙焱师乃至未来新中国最深厚、最持久的根基。当科学的理性之光驱散蒙昧的迷雾，当民主平等的观念深入人心，这片土地上焕发出来的创造力，将是任何敌人都无法摧毁的。
作者“祥州的龙斗士”推荐阅读《穿越抗战，我有一个重装师》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。(http://www.220book.com/book/6NP7/)
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