天宝三年的暮春，华原民生镇的桑田里，张婶蹲在桑树旁，看着别人家的媳妇熟练地采桑喂蚕，自己却连桑叶的老嫩都分不清，手里的桑篮半天没装满，急得额头冒了汗：“这桑也不会采，蚕也不会喂，农忙时想帮衬家里，都插不上手！”旁边的几个女子也跟着叹气——江南的王阿妹只会洗衣做饭，看着丈夫插秧累得首不起腰，却不知道怎么帮忙；北方的李嫂想给孩子做件新布衣，纺线时总把线扯断，只能看着旧布衫发呆。
这样的场景，在各地都很常见。农忙时，男子忙着耕田、收割，女子多只做洗衣、做饭的家务，不懂农事、不会女红，既帮不上农忙，也难靠手艺补贴家用。华原民生书院的女先生张承慧（张念承孙女），看着女子们的困境，翻出《承乾政要》“全民助农”篇——里面记着贞观年间华原流民“男女互助堆肥”的案例，承乾的批注写着：“民生之事，不分男女，皆可出力；众人同心，方能助农兴家。”她立刻找到李守真：“按承乾太子的理念，咱们该设个‘女子农事班’，教女子学农事、学女红，让她们也能成民生建设的力量！”
李守真当即同意，在民生书院西侧辟出一块地，既是“女子农事班”的课堂，也是试验田——种着桑树、蔬菜，摆着纺车、织机。招生消息一传开，镇里的女子都来了，张婶、王阿妹、李嫂早早报了名，连周边州县的女子，都托人打听能不能来学习。
“女子农事班”的课程，按“实用、易学”来设，分两门：
- 农事课：教种桑、采桑、喂蚕，还有蔬果种植（如种青菜、萝卜，适合农家日常食用）。张承慧请了有经验的老蚕农来教，从“怎么分辨桑叶老嫩”教起——手指捏桑叶，软嫩有汁水的是新叶，适合喂小蚕；叶边发脆的是老叶，适合喂大蚕。王阿妹学得认真，每天都去桑田练习，半个月后就能熟练采桑，还学会了给蚕换桑叶、清理蚕沙，回家后帮丈夫喂蚕，家里的蚕茧比去年多收了两成，丈夫笑着说：“你现在比我还懂蚕！”
- 女红课：教纺线、织布、缝补，还教做简单的农家布艺（如布书包、布鞋底）。张承慧带着大家用自家种的棉花弹棉絮，用纺车纺线——教李嫂“纺线要匀速，手要稳，线才不会断”，李嫂练了几天，终于能纺出均匀的线，还织出了一块粗布，给孩子做了件新布衣，孩子穿上到处炫耀：“这是娘织的布！”
为了让女子们“学得会、用得上”，张承慧还按承乾“互助协作”的理念，组织了“女红互助组”——按女子的技能分工：会纺线的专门纺线，会织布的专门织布，会缝补的专门缝补；谁家忙不过来，大家就去帮忙，比如张婶家的蚕该采桑了，互助组的姐妹就一起去桑田；李嫂家要织布，大家就轮流帮着摇织机。互助组还约定，织出的布、做出的布艺，除了自家用，多余的可以拿到市集卖，赚的钱大家按出力多少分，不少女子靠这个，给家里添了油盐钱，腰杆也首了。
有次江南遇梅雨，王阿妹家的桑田被淹，蚕快没桑叶吃了，她急得哭了。“女红互助组”的姐妹听说后，有的从自家桑田摘了桑叶送过去，有的帮着排水，还有的教她“用桑枝扦插新桑苗”，没过多久，桑田就恢复了，蚕也保住了。王阿妹感动地说：“要是没学农事，没这互助组，我家今年的蚕茧就全没了！承乾太子说的‘众人同心’，真是一点没错！”
“女子农事班”的成效越来越明显。华原民生镇的女子，大多学会了种桑、纺线，农忙时能帮着采桑、种蔬菜，农闲时能纺线织布补贴家用；周边州县也纷纷效仿，在本地书院设“女子农事班”，有的还请民生书院的女先生去讲课。朝廷听说后，下旨推广“女子农事班”和“女红互助组”，让全国各州府都学习这做法，还把“女子参与民生生产”纳入地方官考核——女子学会农事、女红的比例高，考核就能加分。
天宝西年秋收时，华原民生镇的女子们办了一场“农事女红展”——展台上摆着她们种的青菜、萝卜，织的粗布、做的布鞋底，还有养出的白蚕茧。张承慧带着大家站在展台前，对来参观的官员说：“承乾太子说‘全民助农’，女子也能顶半边天。现在镇里的女子，既能帮着种桑喂蚕，又能纺线织布，家里的日子更红火了，民生建设也多了股力量！”
玄宗派来的内侍，看着展台上的成果，连连称赞，还特意把王阿妹织的粗布、张婶种的青菜带回长安，献给玄宗。玄宗看着粗布的纹路，尝了青菜的清甜，笑着说：“这就是承乾兄长‘全民助农’的初心啊！不分男女，不分老幼，人人都能为民生出力，大唐的民生才能更稳固。”
夕阳下，“女子农事班”的试验田里，女子们还在采桑、浇水，纺车的“嗡嗡”声和笑声混在一起，飘得很远。张承慧看着眼前的景象，想起承乾的批注：“民生之事，众人拾柴火焰高。”她知道，女子们学会的不只是农事、女红，更是对“好日子”的底气——她们不再是“帮不上忙”的人，而是能靠自己的双手，为家里、为民生添砖加瓦的重要力量，这便是对承乾“全民助农”理念最好的传承。
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