天宝十七年冬，唐睿宗即位未满一月，便召集群臣议事，议题只有一个——如何让承乾疏策从“朝堂制度、民间实践”，升华为“全国共识”。案上摊着前代君主留下的《承乾政要》全本，封皮早己泛黄，里面夹着的承乾亲笔批注“疏策非一人之策，乃大唐之策；初心非一代之心，乃万民之心，需让天下人知其义、认其理，方能传之不朽”，墨迹穿越百年，仍显力量。
“前代先帝设传承官、推‘疏策传家’、补灾害条款，己让疏策落地生根；今朕即位，当让疏策走出华原、走出朝堂，让边疆牧民、江南织户、中原农户，皆见其原稿、识其旧物、知其成效。”唐睿宗语气坚定，“即刻启动‘承乾疏策全国巡展’，将疏策核心展品运往十五道，每到一地，召官员、百姓共观，让‘大唐民生始终系于承乾初心’，成为天下人的共识！”
旨意下达后，朝廷成立“巡展筹备专班”，由华原民生书院末代传承者李承安（李民安第七代孙）牵头，历时三月，集齐了三类核心展品——
一类是“初心信物”：包括承乾伏案著疏策时用过的铜镇纸（镇纸边缘有明显磨损，是常年按压文稿留下的痕迹）、初代传承者李民安（小石头）用过的旧竹筛（筛眼仍留着当年选种的麦壳印记）、玄宗时期立“疏策传承碑”的拓片，每一件都带着百年传策的温度；
二类是“疏策本源”：珍藏于长安承乾阁的《承乾疏策》原稿（字迹工整，部分段落有修改痕迹，可见承乾著策时的严谨）、历代修订的《承乾政要》刻本（从贞观到天宝，共七版，见证疏策的完善历程）、承乾“全民助农”“灾前预防”等核心理念的手书摘句木牌；
三类是“实践见证”：华原民生村初代水渠图纸（标注着“顺地势、分水流”的设计理念，是承乾“因地制宜”的鲜活例证）、江南“蚕农-织户-市集”互助链的布帛样本（上面印着“互助惠民”西字，是手工业疏策的成果）、漠北简易医馆模型（还原了“赤脚医工”授课、牧民识草药的场景）、中原冰雹灾后补种的荞麦种标本（装在琉璃瓶里，颗粒，见证“灾后补救”疏策的实效）。
天宝十八年春，“承乾疏策全国巡展”从华原启程——巡展队伍由李承安带队，载着数十箱展品的马车，前有官差引路，后有传策人随行，第一站便是“承乾初心石”所在地华原民生镇。
展棚搭在初心石旁，刚布置好，百姓便扶老携幼赶来。李承安亲手打开装着《承乾疏策》原稿的木盒，淡黄色的宣纸、墨色的字迹，让在场众人瞬间安静下来。华原流民后代王老实（此前“民生夜校”学员），如今己是民生村的粮囤管理员，他凑到展柜前，指着原稿上“储粮备荒，需官民共力”的句子，哽咽道：“当年我逃荒来此，靠官仓储粮活下来，今天才知道，这法子早在百年前，承乾太子就写在了疏策里！”说着，他指向旁边的旧竹筛，“这筛子，和我太爷爷传下来的一模一样，都是靠它选好麦种，才在华原安了家。”
华原巡展结束后，队伍沿运河南下，首站抵达江南苏州。苏州织户王阿妹（从“女子农事班”学员到“织户互助工坊”带头人），带着工坊里的姐妹赶来，当看到江南互助链的布帛样本时，立刻指着样本上的花纹说：“这花纹和我们织的‘互助布’一样！当年要是没有‘蚕农-织户-市集’的法子，我们早就当掉织机了，现在靠织布，家家都有粮吃、有衣穿。”展棚里，李承安还特意拿出江南圩田模型，给百姓讲解承乾“顺水而为、筑圩防涝”的理念，苏州刺史补充道：“今年江南梅雨期长，全靠按疏策修的圩田，早稻才没减产，这都是承乾太子的远见！”
随后，巡展队伍北上中原、西赴漠北，每到一地，都掀起“观疏策、忆初心”的热潮——
在中原豫州，当年经历冰雹灾的农户李老汉，看到荞麦种标本和“灾后补救”条款刻本，拉着孙子的手说：“当年一场冰雹毁了麦子，是朝廷按疏策送荞麦种、教我们扶麦，才没饿肚子。你看这标本，就是当年我们种的荞麦，现在每年春播前，村里都要讲一遍这故事，让后辈记着疏策的好。”
在漠北都护府，“赤脚医工”阿古拉（当年被孙医官救下孩子的父亲），带着部落里的牧民来看简易医馆模型，指着模型里的草药园说：“以前漠北没医生，孩子发烧都要认命；现在靠疏策建医馆、教我们认草药，部落里再也没人因小病丧命。这模型里的每一处，都是我们牧民的救命恩情！”
唐睿宗亲自参与了边疆漠北和长安两地的巡展。在漠北展棚，他握着阿古拉的手说：“疏策不是长安的‘远策’，是边疆百姓的‘近策’；初心不是君主的‘私念’，是天下人的‘念想’。只要你们认这疏策、守这初心，朝廷就永远护着你们的安稳日子。”在长安巡展的最后一天，他对着前来观展的百官、百姓，发表了掷地有声的讲话：“百年前，承乾伯父以‘民生为本’著疏策，是怕百姓饥寒、怕天下动荡；百年后，我们巡展疏策、传承初心，是要让每一个大唐人知道，大唐的安稳，不在宫殿的华丽，而在农户的粮囤、织户的织机、牧民的毡房；大唐的传承，不在皇位的更迭，而在这疏策里的一字一句，在这‘百姓有饭吃、有房住、有医依’的初心里。”
历时一年，“承乾疏策全国巡展”走遍十五道，累计观展百姓逾百万，每到一地，都有百姓主动捐赠自家的“疏策相关物件”——江南织户的互助布、中原农户的荞麦种、漠北牧民的草药标本，这些物件后来被收录进华原“疏策博物馆”，成为“全国共识”的鲜活见证。
巡展结束后，唐睿宗下旨：将每年春播前的“重温疏策”惯例，升级为“全国疏策纪念日”，当天各地需组织观展、讲学活动；同时将“承乾疏策核心理念”刻于各州府衙门口的石碑上，让官员上任必看、百姓路过必见，确保“大唐民生系于承乾初心”，代代相传、永不褪色。
夕阳下，华原“疏策博物馆”的门缓缓关上，展柜里的《承乾疏策》原稿、旧竹筛、医馆模型，在余晖中泛着温暖的光。窗外，“承乾初心石”与“疏策传承碑”遥遥相对，石身上的“疏策传家，民生永固”“初心百年，疏策永传”，早己融入大唐的山河岁月。
从贞观年间承乾著策，到天宝年间全国巡展；从华原流民的竹筛选种，到边疆牧民的草药识别；从江南织户的互助链，到中原农户的灾后补种，承乾疏策早己不是纸页上的条文，而是大唐百姓的生活智慧，是朝堂官员的施政准则，是跨越百年的全国共识。
这共识，让大唐的民生根基愈发稳固；这初心，让大唐的山河岁月愈发绵长——正如承乾在疏策末尾所写：“初心在，则疏策在；疏策在，则民生安；民生安，则大唐兴。”
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