华原的晨光刚漫过民生村的屋顶，蒙学的小院就挤满了人——不仅有背着书包的蒙童，还有十七八岁的少年，甚至带着锄头的成年流民。小石头如今己是十五岁的少年，站在人群里，手里攥着翻得卷边的《承乾疏策浅读》，眼神里满是期待：“先生，咱们啥时候能学更深的疏策啊？光会认字词，还是不会用啊！”
这不是小石头一个人的困惑。华原蒙学开办五年，最初只教蒙童识字、背“民生三字经”，可随着流民安居、日子安稳，越来越多的青少年想系统学承乾疏策，成年流民也想学着用疏策解决种地、储粮的难题。农官曾多次上书，说“蒙学规模小、教学浅，难承疏策传承之责”，李治一首记在心里，如今华原民生安定，正是升级蒙学的好时候。
这日，李治再次来到华原，刚进蒙学小院，就被流民们围住了。张阿婆的孙女张念承，如今也是蒙学的旁听生，她挤到前面：“殿下，我们想多学承乾太子的疏策，不光是认字，还要学怎么用它种好地、管好粮！”李治看着眼前满是期待的面孔，笑着点头：“今天来，就是要告诉大家一个好消息——蒙学要升级成‘民生书院’，以后不管是蒙童、少年，还是，都能学疏策、学本事！”
欢呼声里，民生书院的筹备紧锣密鼓地展开。原来的蒙学小院扩建成三进院落，第一进是蒙童班的教室，第二进是少年班和班的讲堂，第三进则专门建了一座阁楼，李治亲自题名为“承乾阁”——这里要收藏承乾的疏策原稿、批注、用过的旧工具，成为书院的“精神根脉”。
分阶教学的法子，是李治和华原老农、蒙学先生一起定的，每一级都紧扣“承乾疏策”和“民生实用”：
- 蒙童班（6-10岁）：依旧从识字开始，但课本换成了图文版的《疏策小儿读》，把“选种”“堆肥”的步骤画成图画，教孩子认“麦”“肥”“水”等字时，还会带他们去田边看麦苗、认农具。小石头的弟弟小豆子就在蒙童班，每天放学都缠着哥哥说：“今天先生带我们看了堆肥，原来麦秸能变肥料！”
- 少年班（11-18岁）：以承乾疏策为核心，教《春耕肥田疏》《蝗灾防治疏》等原文，还要学算术（算粮储、算肥量）、农桑技术（辨粮种好坏、修简易农具）。小石头进了少年班，第一次在课堂上完整读下《冬春防疫疏》时，激动得红了眼：“原来承乾太子当年想了这么多法子护着百姓！”
- 班（18岁以上）：更侧重疏策的实际应用，教大家怎么组织互助组、怎么按疏策应对灾情、怎么管理小范围的粮储。李三郎的儿子李继农，在班学得最认真，他把自家种麦的经验和疏策对照，还提出“在麦田边种绿肥时，可混种少量豆类”的想法，被先生当成案例在课堂上讲，引得大家纷纷效仿。
承乾阁的布置，更是处处藏着心意。阁楼正中央摆着玻璃柜，里面放着承乾的疏策原稿——纸页泛黄，有的地方还留着当年的墨渍，是承乾咳血时不小心滴上的；旁边的展架上，放着承乾用过的旧竹筛、铜镇纸、毛笔，每一件都配着小木牌，写着“此为承乾太子在华原选种时所用竹筛”“此为承乾太子写疏策时所用铜镇纸”。每天都有学员来阁里参观，张念承还主动当起了讲解员，给大家讲疏策背后的故事：“当年太子写《流民安居疏》时，连着三天没合眼，就是想让咱们能有个安稳的家……”
最关键的“定向培养”，是李治特意定下的规矩。书院每半年会从少年班、班里选优秀学员，考核内容不光是疏策背诵，还要看实际应用——比如让学员现场分辨粮种好坏、设计简易的排涝方案。选出来的优秀者，会被送往长安太学深造，学更系统的农事管理、民生治理，毕业后回华原当农官、书院先生，或被派往其他州县指导疏策落地。
第一批被选中的学员里，就有小石头和张念承。送他们去长安那天，李治亲自送行，把承乾当年用过的旧砚台送给他们：“这砚台陪承乾写过很多疏策，现在交给你们，希望你们能像他一样，把民生放在心里，把疏策用在实处。”小石头接过砚台，重重点头：“殿下放心，我一定学好本事，回来教更多人用太子的法子，让大家都过好日子！”
民生书院开学三个月后，华原的变化越来越明显：少年们能帮家里选种、算肥量；成年流民组织互助组时，会按疏策里的“公平分工”来安排；连村里的市集管理，都用了疏策里“互助惠民”的法子，粮价稳、秩序好。农官笑着对李治说：“殿下，书院办得太值了！现在华原的人，不光懂疏策，还会用疏策，承乾太子的初心，真的传下来了！”
李治站在承乾阁前，看着学员们认真研读疏策的身影，又望向远处绿油油的麦田，心里满是欣慰。他想起承乾当年说的“疏策传下去，民生才能稳”，如今，这份传承有了书院这个“根”，有了小石头这样的“苗”，定能在大唐的土地上长得枝繁叶茂。
风从书院的窗棂吹过，带着墨香和麦香，承乾阁里的疏策原稿轻轻翻动，仿佛在无声地回应。李治知道，民生书院不只是一座院子，更是承乾初心的“传习地”，是大唐民生的“育贤台”——从这里走出去的人，会带着疏策的智慧，带着民生的温度，把承乾的初心，传到大唐的每一个角落。
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