长安朱雀大街旁，一座青瓦白墙的院落正紧锣密鼓地收尾。院门上悬着一块黑檀木匾，上面是李治亲笔题的“承乾民生传承馆”七个字，笔锋间藏着对承乾的思念，也藏着对“疏策永续”的期许。雪灾过后，李治总想着“疏策不能只在纸上传，得有个地方存着它的魂，让后人能摸着、看着、听着，才不会断了传承”——这座传承馆，就是他为疏策找的“根”。
开馆前三天，李民安从华原带来了一马车“宝贝”：承乾当年写《春耕肥田疏》的原稿，纸页边缘还留着麦秸的划痕；那把刻着“肥足苗壮”的旧粪叉，木柄被得发亮；还有华原流民用过的旧竹筛、装过农家肥的陶罐，每一件都带着岁月的痕迹，藏着疏策落地的故事。李民安小心翼翼地把这些东西交给馆吏，再三叮嘱：“这些不是普通的旧物，是承乾太子和百姓一起过日子的见证，得好好摆，好好讲。”
传承馆的布局，按“疏策诞生—实践落地—后世传承”分成了三个展区：
- 疏策原稿区：正中央的玻璃柜里，放着承乾现存的十七篇疏策原稿，最显眼的是《流民安居疏》，纸页上有几处淡褐色的痕迹，馆吏会特意告诉参观者：“这是承乾太子当年咳血时滴上的，他就是这样忍着病，一笔一划写就了护民的法子。”旁边的展架上，还摆着李治、李民安等人的批注本，红色的批注密密麻麻，是疏策“活学活用”的证明。
- 实物工具区：旧竹筛放在最前面，筛眼间还沾着当年的麦壳；承乾的旧铜镇纸摆在案上，底下压着一张泛黄的“华原麦田图”，是小石头当年画的；边疆传来的防沙粮窖模型、江南的圩田沙盘，错落有致地摆着，参观者能亲手摸一摸粮窖的胡杨木模型，看一看圩田的堤坝结构，首观感受疏策的“因地制宜”。
- 实践案例区：墙上挂满了画图，有华原民生村的全景图、洛阳雪灾时的暖棚搭建图、北庭流民缝制皮衣的场景图；展台上放着各地送来的“民生信物”——华原的新麦、江南的稻米、边疆的兽皮，每一件都配着文字，写着“此物由承乾疏策护佑而生”。
最让李治上心的，是“讲解员”的人选。他没选朝廷的文吏，而是特意从华原召来了张念承——张阿婆的孙女，如今己是民生书院的资深先生，不仅懂疏策，还能讲出疏策背后的民间故事。开馆当天，张念承穿着素色布衫，站在旧竹筛前，对着围观的官员、学子、百姓，声音清亮地开讲：“各位请看这把竹筛，三十年前，承乾太子就是用这样的筛子，在华原的麦田里教百姓选种——把麦粒倒进筛子，摇一摇，空壳的、带虫眼的就漏下去了，作者“听风忘月”推荐阅读《承乾：贞观遗殇》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。留下的都是的好种。我阿婆说，那年用太子选的种，麦收时每亩多打了两斗粮。”
人群里，一个年轻的长安县尉皱着眉问：“疏策里写‘选种需细’，我一首不懂怎么才算‘细’，今天看这竹筛，才算明白了——原来不是光说，是有实实在在的法子！”张念承笑着点头：“县尉大人说得对，太子的疏策从来不是纸上的话，是能拿在手里、用在田里的活法子。就像这竹筛，看着普通，却是‘选种优粮’的关键。”
传承馆里，这样的场景每天都在上演。官员们来研习，不再是对着书本死记，而是看着实物听故事，比如看到承乾的旧铜镇纸，张念承会讲“太子写疏策时，总用这镇纸压着纸，怕风把纸吹乱，也怕自己写得急了出错”，官员们便更懂“疏策字字皆民生”；学子们来学习，会围着圩田沙盘，听张念承讲“江南的水多，太子的法子就从‘挖沟’改成‘筑堤’，这就是‘因地制宜’”，年轻的脸上多了几分对“民生”的理解；连普通百姓也爱来，有的流民带着孩子，听张念承讲“当年华原流民怎么从棚屋搬进瓦房，怎么从‘没户籍’变成‘华原人’”，眼里满是对“安稳日子”的向往。
有一次，李民安带着华原的流民代表来馆里，看到墙上的“华原民生村图”，王二柱激动地指着图里的水渠：“张姑娘，你看！这就是当年咱们跟着你阿婆，按太子的法子挖的水渠，现在还能浇地呢！”张念承笑着补充：“王大叔说得对，这水渠挖了十年，每年春旱都靠它救麦田。太子的法子，不是用一次就完了，是能护着百姓一辈辈过日子的。”
李治也常来传承馆，有时悄悄站在人群后，听张念承讲疏策的故事，看参观者们或点头、或惊叹、或沉思，心里便觉得安稳——他怕的不是疏策没人学，是没人懂它背后的“护民”初心；而这座传承馆，用实物、用故事、用百姓的声音，把这份初心刻进了每个人心里。
年底时，传承馆接待了上万名参观者，连远方的江南、河东都有官员专门赶来。有人在留言簿上写道：“来馆前，以为疏策是枯燥的条文；来馆后，才知疏策是太子的心血、百姓的日子。”张念承把这些留言装订成册，放在“承乾阁”里，和疏策原稿放在一起——这是后世对承乾初心的认可，也是传承馆最好的“馆藏”。
夕阳下，传承馆的木门缓缓关上，张念承最后检查了一遍展柜里的旧竹筛，轻声说：“阿婆，太子，你们放心，我会把你们的故事一首讲下去，让来这里的人都知道，大唐的好日子，是怎么来的。”
这座藏在长安街头的院落，从此成了大唐传承“民生初心”的地标。不管是朝堂官员，还是乡野百姓，只要走进这里，就能摸到承乾的温度，听懂疏策的智慧——疏策的传承，不再只是纸页间的传递，而是成了看得见、摸得着、听得到的“活记忆”，在长安的烟火里，在大唐的岁月里，永远不会断层。
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