作为太平天国的统治者，洪秀全并非不清楚自家存在的一堆烂摊子。
可光知道问题在哪儿没用，关键得有实实在在的法子去解决。
可洪秀全这辈子，也就乡村民办教师的水平，处理个学生打架、课堂纪律或许还行，真要让他制定国家政策、解决全局难题，那难度估计比他考秀才还大——毕竟考秀才好歹有章法可循，治国这事，他连门都没摸过。
正当洪秀全对着一堆麻烦束手无策时，他眼里的“上帝”仿佛送来了福音：给派了个“能员干将”来帮他治理国家，更巧的是，这人还是他的族弟（在洪秀全看来，这层亲戚关系才是最靠谱的）。
所以，当洪仁玕把《资政新篇》呈上来时，洪秀全估计连内容都没细看，大手一挥就拍了板：
“老弟，这东西要是能成，你就放开手脚干，哥信你！”
其实那会儿投奔太平天国的，不光有洪家亲戚，还有中国第一位留学生容闳。
他从美国耶鲁大学毕业后，曾把国家复兴的希望寄托在太平军身上。
1860年11月，容闳抵达动荡不安的天京，还特意给洪仁玕提了补充建议，包括建立精锐军队、打造廉洁政府、创立银行制度、统一度量衡、开办实业学校等七点主张，洪仁玕见他想法合拍，引为知己。
可惜，容闳始终没得到洪秀全的真正重用，最后只好转投了李鸿章。
话说回来，还是说洪仁玕的《资政新篇》。
经洪秀全亲自审阅批准后，这本书大量刊行，一时间成了天京城内除《天父诗》外最畅销的读物。
然后……然后就没了下文。
别觉得吃惊，在当时的中国，遇到这种“雷声大雨点小”的怪事，你要是真吃惊了，那才是怪事。
《资政新篇》最后没了动静，不过是国人“有令不行、有禁不止”的一个小例子。
反正上面有政策，下面总有对策，随便找个“时机未到”“民情不允”的理由，就能把这事儿搪塞过去。
所以能得出这么个结论：《资政新篇》卖得再好，读者也没跟里面的内容产生半分共鸣。
要想弄明白为啥，还是先看看这本书到底讲了些啥。
《资政新篇》分“用人察失类”“风风类”“法法类”“刑刑类”西个部分，名字看着有点绕，作者“轩辕风雪”推荐阅读《中国近代历史》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。翻译话就是：内容涉及政治、经济、文教、外交好几个方面。
具体来说，政治上主张统一政令、依法治国（这词是不是听着挺耳熟？）；各省设新闻官，收集社会舆论；甚至提议设投票箱，让公众选举官吏。
经济上则主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，还提了兴办保险事业之类的新鲜事。
文教方面反对迷信，提倡办新式学校、医院和慈善机构，严禁买卖人口和吸食鸦片。
外交上更有意思，主张跟外国自由通商、交流文化、平等往来，但明确说了“不准外国干涉中国内政”——这股硬气，连清政府都不敢轻易说出口。
平心而论，《资政新篇》里的政策，单看内容都挺“先进”。
连曾国藩的重要幕僚赵烈文，偶然看到这本书后，都在日记里承认：
“其中所言，颇有见识”，忍不住为这些想法叫好。
史书上也说，《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩。
瞧见没？
评价的关键词是“资本主义”。
可当时太平天国的主体是谁？
是农民！农民最想要的是什么？
是土地！
是能填饱肚子的粮食！
可《资政新篇》里提土地了吗？
半字没提！
既然连农民最关心的东西都没有，他们凭啥跟你折腾这些？
你跟一群每天连稀粥都喝不饱的人讲“如何优雅地吃烤鸭”，他们能上心吗？
估计就算听完了，也只会觉得你在画饼充饥，犯不着为这动心思，哪怕真动了气，也犯不上跟你较真。
所以说，《资政新篇》说到底就是一份空想文件，没人真关心里面的主张，自然也没人会去落实。
事后，洪秀全顶多对着沮丧的洪仁玕说几句安慰话：
“哥在精神上一首支持你。
你这东西反响虽说不如我的《天父诗》，但也别太失望。
西方那套玩意儿，咱们中国人消化不了，你呀，还是跟我一起信上帝，求天父保佑吧。”
就这样，太平天国唯一一次可能“向西方学习”的尝试，就这么轻飘飘地落了空，像一阵风吹过，没留下多少痕迹。
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