揭阳岭的瘴气里，总藏着李俊的算盘。他不像穆弘那样靠家族势力横行，也不像张横那样靠蛮力劫道，而是开着家 “私商客栈”，表面上收售山货，暗地里却做着 “通江达海” 的买卖 —— 官府禁运的盐铁，他能从水路运进来；客商不敢带的重金，他能派人护送；连梁山、少华山这些山寨的消息，他都能通过船家悄悄打听。这客栈不是营生，是他观察天下的窗口，是他实现野心的跳板 —— 他从没想过忠于谁，只想着 “谁能帮我走得更远”。
第一次见宋江，他就把 “投机” 的心思藏在了 “义气” 的外衣下。那会儿宋江被穆春追杀，慌不择路逃到揭阳岭，误打误撞进了李俊的客栈。李俊一听说来人是 “及时雨宋江”，立刻从后堂迎出来，握着宋江的手热络地喊：“久闻哥哥大名，今日得见，真是三生有幸！” 他一边让人摆酒，一边偷偷让人去拦穆春的人，嘴里说着 “哥哥别怕，在我这揭阳岭，没人敢伤你”。
其实他早知道宋江的名声 —— 江湖上都传 “宋江仗义疏财，广结好汉”，李俊心里清楚，这样的人要么成大器，要么能牵出大势力。救宋江，不是单纯的 “路见不平”，是为自己铺条后路：若宋江日后真有出息，自己也算 “有恩于他”；若宋江能搭上梁山的线，自己也能借势往上走。果然，宋江后来被发配江州，李俊又特意带着童威、童猛去江边送他，还塞了银子，说 “哥哥若有难处，只管让人捎信，我定来帮忙”—— 这 “示好” 做得滴水不漏，既没显得刻意，又让宋江记了他的情。
等梁山势头渐起，他见 “入伙梁山” 成了 “晋身之阶”，便立刻带着童威、童猛主动投奔。不同于李逵的莽撞、武松的被动，他投奔时还带着 “投名状”—— 把自己在揭阳岭的私商渠道献给梁山，帮梁山打通了水路运输的路子。宋江见他有用，又念着旧情，当即封他做了水军头领。李俊在梁山从不争功抢风头，却把水军的权力悄悄攥在手里：童威、童猛是他的心腹，水军的船工、舵手多是他从揭阳岭带来的旧部，连宋江调用水军，都得先跟他商量 —— 他看似 “低调”，实则在为自己积攒实力，等着 “东风” 到来。
征方腊时，他的 “野心” 开始藏不住了。梁山好汉死伤惨重，他看着身边兄弟一个个倒下，却没像武松那样心灰意冷，也没像宋江那样执着于 “招安功名”，反而悄悄观察局势：方腊虽败，但朝廷对梁山好汉早有猜忌，所谓 “封赏” 不过是权宜之计，日后难免 “鸟尽弓藏”。于是他借着 “战船需要检修” 的由头，让童威、童猛偷偷改造了几艘大船，囤积了粮食、兵器，还联络了几个对朝廷不满的水军兄弟 —— 他早想好了退路，若朝廷真要动手，在“人人书库”APP上可阅读《恶水浒》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网他就带着人离开，另寻出路。
果然，征方腊结束后，宋江、卢俊义等人陆续被朝廷赐死。李俊接到 “回京受封” 的圣旨时，借口 “中风”，留在了苏州，等朝廷的人走后，立刻带着童威、童猛，还有提前联络好的兄弟，驾着改造好的大船，从海路出发，一路向南，最终在暹罗国（今泰国）站稳脚跟，成了暹罗国的国王。他没像李逵那样为宋江殉葬，也没像武松那样出家归隐，而是凭着自己的算计，从 “梁山头领” 变成了 “一国之主”—— 他的每一步选择，都踩着 “利益最大化” 的节点，从不为 “忠诚”“情义” 所困。
李俊的恶，不是刀光剑影的暴力，也不是口蜜腹剑的算计，是 “野心驱动下的精致投机”。他不像宋江那样用 “替天行道” 包装私欲，也不像高俅那样用权力压榨他人，却把 “利己” 刻进了骨子里：忠于宋江，是因为宋江有用；忠于梁山，是因为梁山有前途；离开朝廷，是因为朝廷不可靠 —— 他的世界里，没有 “信仰”，只有 “价值”；没有 “坚守”，只有 “权衡”。这种恶不血腥，却透着一股凉薄：他利用了宋江的信任，利用了梁山的平台，最终却为了自己的野心，彻底脱离了曾经的 “兄弟”，活成了自己最想成为的 “掌权者”。
这恰如现实中那些 “风口上的投机者”：前几年互联网火，就扎堆做 APP、搞首播，不管产品有没有价值，先圈钱再说；后来新能源热，又立刻转型做电池、搞车企，不管技术过不过关，先蹭热度为上；他们嘴里说着 “创业”“创新”，心里想的却是 “趁风口赚快钱”“借平台往上爬”。他们没有对行业的敬畏，没有对用户的责任，只有对利益的追逐 —— 哪个领域能让自己获利，就扎进哪个领域；哪个平台能让自己上位，就依附哪个平台。
野心本身并不可怕，怕的是没有底线的野心。李俊虽然成了暹罗国国王，却也永远失去了 “兄弟情义” 的温度 —— 他算计了所有人，也孤立了自己；他实现了野心，却也成了 “精致利己” 的标本。就像现实中的投机者，或许能靠风口赚得盆满钵满，却很难长久立足：没有核心能力，风口一过就会摔得很惨；没有道德底线，赚来的利益也会带着 “原罪”。
李俊在暹罗国的宫殿里接受朝拜时，或许会想起揭阳岭的客栈，想起梁山的战船 —— 那些不过是他野心路上的 “垫脚石”。他从没觉得自己 “作恶”，觉得 “识时务者为俊杰”，觉得 “人就该为自己活”。可他忘了，真正的 “生存智慧”，不是靠投机取巧上位，而是靠坚守底线立足；真正的 “成功”，不是成为孤家寡人的国王，而是活成自己曾经敬佩的 “有情有义” 的模样。
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