上元节刚过，京城的共学堂就敲起了开课的钟。
学堂是在旧驿馆基础上改的，院墙刷得雪白，上面画着各族的风物——中原的稻田、草原的羊群、西域的葡萄架，连门口的石狮子都被孩子们缠上了五彩的羊毛绳，透着股说不出的热闹。
萧越站在窗户外，听着里面的读书声。沈书砚领着一群孩子念《农时歌》，汉话的韵律里，混着巴特的草原口音和西域孩童的胡腔，虽不整齐，却格外鲜活。
“‘滴漏滴答，春种发芽’——巴特，你把‘芽’念成‘呀’啦！”沈书砚板起小脸纠正，自己却先笑了，“跟着我念，芽——”
“呀——”巴特梗着脖子学，引得满堂哄笑。
教书的先生是农学堂的老秀才，兼通草原语和几句胡话。他没制止孩子们笑，反而拿起一幅《百物图》，指着上面的犁问：“谁知道这叫什么？用中原话怎么说，用你们的话又怎么说？”
“中原话叫犁！”一个江南孩童举手。
“草原话叫‘豁勒’！”巴特抢着答。
西域孩童则用手指在桌上画了个犁的形状，嘴里发出“咔啦”的声响——那是犁地时的动静。
先生笑着点头：“都对！记住彼此的说法，将来一起种地，才不会闹笑话。”
萧越看着这一幕，转头对苏明远道：“你编的课本很有用，把农具、作物都画出来，比单教文字强多了。”
苏明远手里还拿着新印的课本，封面上是各族孩子一起种地的插画：“臣让画师跟着农人们跑了三个月，确保画得准。您看这页的‘稻鱼共生’，连鱼的品种都分出来了，江南的鲫鱼、北境的泥鳅，孩子们一看就认得出。”
正说着，温砚带着几个工匠送来新做的“教具”——木制的纺车模型、能拆开的犁头、甚至还有个小小的“葡萄鸡”鸡笼，里面放着只绒毛小鸡，引得孩子们都围了过来。
“这纺车，中原叫‘纺车’，草原叫‘捻线车’，”温砚转动模型，纱线簌簌缠绕，“其实原理一样，都是把纤维拧成线。你们看这齿轮……”
十二岁帝师，朕的现代魂整顿河山来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，十二岁帝师，朕的现代魂整顿河山最新章节随便看！他说着，用草原话解释了几句，巴特立刻瞪大眼睛：“我娘的羊毛车，也是这么转的！”
西域孩童也指着鸡笼，用生硬的汉话道：“我家……葡萄架下，有这个！”
窗外的萧越忽然想起，刚登基时，朝堂上还在争论“是否该让异族学汉话”，而现在，共学堂里的孩子，正自发地用彼此的语言解释纺车和鸡笼，像一群小鸟，叽叽喳喳地搭着属于他们的桥。
午时课间，孩子们聚在院子里分享午饭。沈书砚的母亲做了江南的米糕，巴特带了草原的奶豆腐，西域孩童的包裹里则是葡萄干和馕。他们把吃食堆在一块石板上，你一块我一块，吃得满脸都是。
“你的米糕……甜。”巴特往沈书砚手里塞了块奶豆腐，“这个……香。”
沈书砚也回赠一块米糕：“你尝尝，放了桂花的。”
萧越看着石板上混杂的吃食，忽然觉得，这就是最好的“教化”——不是生硬的灌输，而是让孩子们在分享米糕和奶豆腐的过程中，自然地明白“你的”和“我的”，最终会变成“咱们的”。
离开共学堂时，上课铃又响了。这次是百草堂的老郎中来教课，手里拿着晒干的草药，教孩子们辨认：“这是艾草，中原用来驱邪，草原用来止血……”
孩子们的声音跟着响起，汉话、草原语、胡语混在一起，像一首稚嫩的歌，飘出学堂，飘向远处的市井。萧越知道，这些孩子长大后，或许会成为农夫、工匠、医者，他们未必记得课本上的字句，却一定会记得，曾和不同族群的伙伴，一起啃过同一块馕，一起数过纺车上的齿轮。
而这，就是他为大雍种下的，最珍贵的种子——不是疆土的扩张，不是权力的巩固，而是让“理解”和“亲近”，像共学堂院墙上的藤蔓，悄无声息地爬满每一个角落，最终长成庇护这片土地的浓荫。
马车驶过街角，还能听见学堂里传来的笑声。十二岁的帝王靠在车壁上，嘴角噙着笑意。他知道，这条路还很长，但只要共学堂的钟声继续敲响，只要石板上的米糕和奶豆腐还在被分享，这天下，就会朝着他期待的方向，慢慢生长。
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