第一百零二章 仓廪实后，教化先行
开元三年十月上旬，洛阳的“惠民仓”外排起了长队。孤寡老人、残疾士兵、贫困农户们捧着粮本，依次领取朝廷发放的“秋收救济粮”——每人两斗新米、一斗土豆，足够吃上一个月。负责发粮的官吏用“标准斗”称量，斗口刮得平平的，绝不多给，也绝不少给，百姓们看着公平的分发，脸上满是感激。
陈远微服来到惠民仓，看着一位瞎眼的老妇人用手摸着新米，浑浊的眼睛里泛起泪光：“活了六十年，还是头回见官府发粮这么实在，不掺沙子，不少分量。”旁边的老汉接话：“这都是托陛下的福，农科院的新粮种、新机器，让粮食多了，官府才有得发啊。”
负责惠民仓的官员正全神贯注地登记着领粮名册，他使用的是一种独特的“活字印刷”表格，这种表格设计得十分巧妙，姓名、住址、领粮数量等信息都清晰地列在上面，让人一目了然。
陈远好奇地拿起一本名册，随意翻阅着。他惊讶地发现，这些名册上不仅有汉人的名字，还有许多鲜卑人、东瀛人以及从西域来的粟特商人的名字。原来，只要在洛阳定居满一年，并且符合一定的条件，无论是哪个民族的人，都可以前来领取粮食。
陈远不禁对这种包容和开放的政策感到钦佩。在这个时代，不同民族的人们能够和谐共处，共同享受惠民政策带来的福利，这无疑是一种进步和文明的体现。
“救济并非长久之策啊！”陈远一脸严肃地对官员说道，“这样一首发放粮食，不仅无法从根本上解决问题，还会让百姓们产生依赖心理。”
他稍稍停顿了一下，接着说道：“我们应该采取一些更积极的措施，帮助这些百姓重新站起来。比如说，把这些前来领取粮食的百姓都登记造册，详细了解他们的情况。对于那些有一技之长的人，可以介绍他们去工坊工作；而那些身强体壮、有力气的人，则可以安排他们去修建铁路。”
陈远的建议让官员们眼前一亮，他们纷纷表示赞同。官员们立刻行动起来，安排人手在粮仓外张贴“招工告示”。
告示上清楚地写明了工坊和铁路的招工条件以及相应的工钱待遇。不少前来领粮的百姓看到告示后，都停下了脚步，仔细阅读起来。
“哇，工坊招人呢！我会木工，正好可以去试试！”一个年轻的男子兴奋地说道。
“铁路那边工钱也不错啊，我有力气，去修铁路应该没问题！”另一个壮实的汉子也跃跃欲试。
一时间，粮仓外热闹非凡，许多百姓都当场报名，希望能够通过自己的劳动获得一份稳定的收入。
开元三年十月中旬，东瀛九州的“汉学馆”里，一场特殊的“科举初试”正在进行。三十名东瀛学子与五十名汉家子弟同场考试，考的是《论语》默写和算术题。大友贞明坐在考场角落，握着毛笔的手微微发抖——这是东瀛学子首次参加中原的科举考试，父亲告诉他，“考中了，才能让北朝的人知道，倭人也能学好汉学”。
这位监考的博士来自洛阳，他静静地站在考场里，目光扫视着正在奋笔疾书的东瀛学子们。看着他们专注而认真的样子，博士的思绪不禁飘回到了三年前。
那时，这些东瀛学子们甚至连汉字都认不全，更别提理解其中的深意了。然而，经过这几年的学习，他们的进步令人瞩目。博士心中涌起一股感慨，他为这些学子们的努力和成长感到欣慰。
时间一分一秒地过去，考试终于结束了。博士收齐试卷后，将它们交给了阅卷官。阅卷官们仔细地审阅着每一份试卷，不放过任何一个细节。
当阅卷官看到大友贞明的试卷时，不禁眼前一亮。大友贞明的《论语》默写竟然全对！不仅如此，他的算术题也只错了一道。这样的成绩，在众多东瀛学子中无疑是非常突出的，甚至可以说是排在中上水平。
这个结果远超了所有人的预期。博士和阅卷官们都对大友贞明的表现给予了高度评价，他们相信，只要继续努力，大友贞明将来一定会有更大的成就。
“都护，贞明考得不错！”博士拿着试卷去找郑成功，语气里满是赞赏。郑成功正在批阅北朝的“降书”——秋收战败后，本州南部的三个领主主动献降，愿接受汉化，还送来子弟求入学馆。他看着试卷，又看了看北朝的降书，笑道：“把贞明的试卷抄一份，送到本州各领主手里，告诉他们：学好汉学，有出路；顽抗到底，没活路。”
三日后，试卷的抄本送到本州，伊达氏的武士们看着东瀛学子能考出如此成绩，又听说九州的百姓因为丰收过得安稳，不少人开始动摇。阪吉的表哥偷偷送信来：“伊达氏的家臣们私下议论，说与其跟着北朝挨饿，不如学九州归顺，至少能让子弟读书、百姓吃饱。”
开元三年十月下旬，敦煌的“西域学堂”迎来了首批毕业生。二十名学生里，有波斯商人的儿子，有突厥部落的贵族子弟，还有大食的叛逃学者后代，他们都通过了“汉语读写”“算术”“华夏礼仪”三科考试，拿到了由朝廷颁发的“结业证书”。
毕业典礼上，张骞亲自为毕业生颁发证书。波斯商人的儿子用流利的汉语背诵《诗经》：“青青子衿，悠悠我心...”引得满堂喝彩；突厥部落的子弟则演示了“九章算术”的解题方法，连中原的算学博士都点头称赞。
“拿到这证书，你们可以去中原的学堂继续深造，也可以在敦煌的商栈、工坊任职。”张骞看着这些肤色、发色各异的年轻人，他们穿着汉式衣冠，行着汉式礼仪，却不失本民族的特色，“记住，学习华夏文化不是要你们忘记自己的根，而是要让你们成为连接各族的桥梁。”
毕业生里，伊本·西那的弟子穆罕默德最引人注目。他不仅学好了汉语，还将《医典》的外科部分翻译成汉语，与华夏的《外科正宗》合编，得到了洛阳科学院的嘉奖。“我要去中原学医，将来回敦煌开医馆，用汉、大食两种医术治病。”穆罕默德捧着证书，眼神坚定。
开元三年十月末，流求的“启蒙学堂”里，周明正在给孩子们上“历史课”。黑板上画着华夏的地图，从“三皇五帝”讲到“开元新政”，用的是白话讲解，连流求的部落子弟都听得津津有味。阿勇坐在第一排，手里的课本被翻得卷了边，上面用流求土语标注着汉字的读音。
“今天我们学‘大禹治水’。”周明指着地图上的黄河，“大禹为了治水，三过家门而不入，最终疏通河道，让百姓不再受洪水之苦。咱们流求也有河流，也会闹水灾，你们说该怎么办？”
“修河堤！像中原一样用水泥修！”阿勇抢先回答，他去过宣抚司的“水利模型室”，见过水泥河堤的坚固。其他孩子也纷纷举手，有的说“要学算术，算好河堤的高度”，有的说“要学医术，治水时救受伤的人”，课堂上一片热闹。
课后，周明看着孩子们在操场上玩“投壶”“蹴鞠”，这些都是中原的游戏，如今己成了流求孩子最爱的活动。部落首领们站在学堂外，听着孩子们用汉语背诵“三人行，必有我师焉”，脸上露出了欣慰的笑容——他们或许不懂汉学的深意，却知道孩子学好了，将来就能过上中原百姓那样的好日子。
十一月初，洛阳的“科学院图书馆”里，陈远正在翻阅新到的书籍。有东瀛学子编写的《汉倭词典补编》，收录了近千条新词汇；有敦煌送来的《西域药草图谱》，标注着波斯、大食的草药与华夏草药的对应关系；还有流求学子画的《流求地理图》，上面详细标注了山脉、河流、港口，比朝廷原来的地图精确得多。
“知识就像水流，只有不断汇入新的支流，才能汇成大江大河。”陈远对身边的院士们说，“把这些书分类整理，刻印发行，让中原的学子能看到西域的学问，让西域的学子能读到中原的经典，互相学习，才能共同进步。”
院士们纷纷领命，有的去整理词典，有的去校订药草图谱，有的去完善地理图，图书馆里一派忙碌。窗外，洛阳城的街道上，蒸汽马车来来往往，载着货物和行人；工坊里传来机器的轰鸣，那是工匠们在赶制过冬的农具；学堂里传出朗朗的读书声，汉、胡、倭、流求的孩子们一起朗读着“西海之内皆兄弟”。
陈远站在窗前，看着这繁华而有序的景象，心中一片宁静。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，他用新粮种、新机器让百姓吃饱穿暖，又用学堂、科举让各族子弟有书可读，这条路或许走得慢，却走得稳。
远处的铁轨上，一列火车鸣着汽笛驶向远方，烟囱里的黑烟在秋日的天空中划出一道轨迹，像一条连接过去与未来的线。陈远知道，只要这条线不断延伸，只要知识的水流不断汇聚，这个他亲手塑造的时代，定会走向更加光明的未来。
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