中元之后，县中仍未得安宁。城东永安坊，一户周姓富户连夜来报，说家中老父忽然病亡，本是寿终，谁知入殓后竟又“活转”，还唱起古怪的童谣，声声唤鬼。
周家世代做木材生意，家资丰厚，向来在乡中有声望。那老父周太翁己七十有七，平日体弱，眼见寿终，家中早备好寿衣棺木，停灵三日后便要下葬。可入夜时分，棺中忽传出细碎歌声，吓得家人几乎失声，打开一看，只见周太翁竟缓缓坐起，面色灰白如纸，嘴角淌血，眼神浑浊，喃喃低唱：“骨笛，骨笛，吹我魂……”
此语一出，周家老少吓得跪满灵堂。
顾县令闻讯后，特令我沈漪与周金牙随行查验。
赶到时，周家厅内点满长明灯，灯火映着周太翁的脸，活脱脱如一只纸扎鬼。他仍在木棺里坐着，身披寿衣，声音似人似鬼，反复吟唱。
我叫人稳住家眷，将周太翁缓缓抬出棺木。摸其脉息，虽极微弱，但竟然还有生机。可最怪异的，是其舌根下竟被缝入一段白骨做成的细笛，笛管略呈弯弧，骨质己发黄，明显是人骨。
周金牙倒抽凉气：“谁在他嘴里缝了这东西？”
我察看笛身，笛孔极细，上头刻有密密麻麻符篆。似是古法镇魂，却被人歪用。只要含此骨笛，气息微弱之人便会被笛中残魂支配，如同活死人般为人驱使。
我喝令周家立刻封锁宅中门户，不准旁人出入，恐有巫术余孽作祟。
随后仔细追问，周家少爷才颤声道出：原来周太翁近来夜夜梦魇，梦里见一白衣妇人索命，说要“以骨笛引路，送他下阴司”。家人原以为是病中胡言，没多理会。前日忽有一位自称“送福道者”的道士上门，说可为周太翁续命，却要做一场“镇魂缝舌”之术。
“我们见他法衣整肃，也曾听过有人请他驱邪，便信了……”周少爷面如土色。
那道士留下符水香灰，便缝入骨笛，说可稳住周太翁魂魄。谁料三日后，周太翁反而被骨笛中怨灵挟持，成了人鬼之间的傀儡。
我一听便觉不对，立刻带人循着周家所说的香灰线索查去。香灰中竟带有极少阴土与童子骨粉，这是极阴的邪术材料，用以供养厉鬼。我顿时怒火中烧，定是那“送福道者”想行控魂之术，借周太翁寿尽之机，挟魂炼煞。
夜里，我与周金牙连夜搜查城中道馆。果然在一处破旧寺庙里捉到那自称送福道者的男子，他正以血食供祭一只布偶，布偶双眼镶白，周身刺着人骨制成的符钉。那男子见有人闯入，尖笑道：“周太翁魂己入骨笛，成我煞奴，永为鬼仆！”
他意欲以周太翁之魂，祭炼为阴兵，供其驱使。
我大喝让衙役拿下，将他五花大绑，搜得一匣残符，内有各地老弱病亡者名单，似己行此邪术多年。
回到周家，我让人以雄黄、艾草烧水，先去尸秽，再以符水净身，拆除周太翁口中缝线，取出骨笛。周太翁在昏迷中痛苦挣扎良久，终于一声长叹，咽下最后一口气，了却残生。
周家上下悲哭动地，但也感激周太翁得以安稳入土，不必被恶道之人困作煞奴。
我将那骨笛收入官库封存，写入档案时不禁感叹：人心恶毒，连将死之人都不肯放过。
这案子之后，顾县令下令严查全县邪术巫贼，凡妄行驱鬼控魂者，一律重惩不赦，以免再有人死后不得安眠。
而那夜，我仍难忘周太翁那断续的歌声，像是从另一个阴冷的世界里传来的哀号。
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