正月初七的晨雾还没散尽，望塬己经站在麦田边，深蓝色中山装的领口沾着些细碎的霜花，像撒了把银粉。他手里攥着七根谷草，是今早从谷堆里精心挑选的，每根都长得匀称，用红绳捆成束，在风里轻轻晃。“老辈人说，初七是人日，” 他回头看向走来的望川，“女娲在这天创造了人，咱庄稼人得在麦田边上插‘人胜’，祈愿全年人丁兴旺，庄稼丰收。”
望川背着相机走来，黑色冲锋衣的口袋里露出半截《荆楚岁时记》，书页上 “正月七日为人日，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓” 的字样被红笔圈着。他蹲下身，镜头对准望塬手中的谷草：“哥，这就是咱村的‘人胜’吧？比书上说的剪纸更实在。” 望塬把谷草插进麦田埂上，七根草茎像七个小小的人影，在晨雾里若隐若现：“纸剪的是样子，这谷草连着地气，女娲看了才高兴。”
周静文提着竹篮跟在后面，黑色棉袄外的枣红罩衣沾着些彩色纸屑，是今早剪 “人胜” 时蹭的。竹篮里放着七样菜：芹菜、荠菜、菠菜、韭菜、葱、蒜、蒿子，绿油油的像片微型的菜园。“人日得吃七宝羹，” 她往每个人手里递了根芹菜，银镯子在竹篮沿上磕出 “叮当” 的响，“我姥姥说，吃芹菜聪明，吃韭菜长久，吃蒜会计算，当年她插队时，就因没吃这羹，整年都没精神。”
念禾穿着红色棉袄蹲在田埂上，手里举着片剪成小人形状的红纸，是周静文昨晚教他剪的 “人胜”。他的棉鞋上绣着七个小小的人，是用彩线绣的，鞋尖对着麦田里的谷草人，像在和他们打招呼。“爷爷，女娲是怎么造人的呀？” 孩子的声音裹在雾里，软绵绵的像团棉花，望塬往他嘴里塞了颗枣：“就像咱种麦子，先捏个泥人，吹口仙气，就活了。”
赵强扛着把锄头走来，军绿色大衣的领口围着条花围巾，是王婶用碎布头拼的，颜色像雨后的彩虹。他把锄头靠在老槐树上，往手心哈了口热气，军靴在地上跺出串闷响：“我爷说，人日不能动针线，免得扎了女娲的手，” 他指着望塬插的谷草人，“但可以修农具，就像给人添件新衣，干活更得劲。传说当年有户人家，人日修了犁，那年的麦子长得比牛还高。”
虎子抱着台平板电脑蹲在槐树下，橘红色反光背心外的羽绒服拉链拉到顶，露出里面印着 “生命科学” 的卫衣。他正在查 “人日” 的传说，屏幕上的 “盘古开天，女娲造人，初七造人，初八造谷” 字样闪着亮：“望塬爷，您看这上面说，人日得‘登高赋诗’，咱没文化，登高看看麦田总行吧？” 他从背包里掏出个无人机，“我飞高点，给咱村拍个人形图案，应应景。”
望梅提着个竹篮在村里串门，湖蓝色夹克衫的袖口绣着朵小小的人胜花，是她昨晚绣的。篮子里放着些彩色的绸带，是给老人们戴的 “人胜”，说 “戴了人胜，全年无病”。张大爷接过绸带时，手抖得像秋风里的落叶，浑浊的眼睛里突然泛起泪光：“多少年没人给我戴这玩意儿了，还是你们年轻人有心。”
王婶拄着枣木拐杖走进麦田，深蓝色头巾的绒球上沾着些露水，像颗晶莹的珍珠。她往谷草人旁边放了七个石子，围成个小小的圆圈：“我姥姥说，人日得给女娲摆供品，” 她指着石子，“这代表七窍，女娲看了高兴，就会保佑咱耳聪目明。当年我家孩子出疹子，就因摆了这石子，很快就好了。” 周静文赶紧往石子旁放了块糖：“再添点甜，让女娲笑得更甜。”
望川的相机镜头对准麦田里的谷草人，晨雾在草人间流动，像给他们披上了层轻纱。他拍到望塬给谷草人系红绳的瞬间，粗糙的手指在草茎上打了个吉祥结；拍到周静文往七宝羹里加调料的侧脸，银镯子在晨光里划出道温柔的弧线；拍到念禾举着纸人胜奔跑的身影，红色棉袄像团跳动的火。这些画面在镜头里流淌，像首关于生命的歌。
上午的阳光把麦田晒得暖洋洋的，周静文在合作社的厨房煮七宝羹，黑色棉袄的袖口沾着些菜汁，像落了些绿色的星星。她往锅里依次放进七样菜，动作像在进行场庄严的仪式：“先放芹菜，聪明在先；再放韭菜，长久在后；最后放蒜，会算总账。” 王婶帮着烧火，深蓝色头巾的一角垂在火苗上，差点燎着，周静文赶紧帮她掖好：“您老讲的‘羹里藏福’，我多加了勺糖，日子更甜。”
望梅和几个年轻人在村里 “登高”，其实就是爬上村头的土坡，湖蓝色夹克衫的影子在草坡上轻轻晃。她往每个人手里塞了个煮鸡蛋，蛋壳上画着简单的人胜图案，是用红笔涂的：“人日吃蛋，整年圆满。” 虎子举着无人机在坡上盘旋，屏幕上的村庄在晨光里像幅展开的画，麦田被他操控的无人机飞出个人形轨迹，像个巨大的人胜。
赵强带着几个老人在槐树下讲故事，军绿色大衣的袖子卷到胳膊肘，露出的小臂上青筋像条粗壮的蚯蚓。他往地上画着女娲造人的图案，石子在泥土里嵌出个模糊的人形：“传说女娲造人时，先用黄土捏，后来累了，就用绳子蘸泥甩，甩出来的就是咱庄稼人，虽然出身不一样，但都是女娲的孩子。” 老人的笑声在槐树下散开，像串的豆荚。
念禾趴在土坡上画 “人日图”，红色棉袄的袖子沾着些泥土，像落了些褐色的颜料。他把女娲画成个慈祥的老奶奶，手里捏着个泥人，周围的麦田里站着七个谷草人，望塬在给他们系红绳，望梅在给他们戴绸带，虎子的无人机在天上画着圈。“女娲奶奶在笑呢，” 他奶声奶气地说，笔尖在画纸边缘写下：“人日，所有人都要快乐。”
正午的炊烟在村头拧成条麻花，望塬蹲在槐树下吃七宝羹，粗瓷碗里的菜绿得发亮，像片小小的菜园。他往望川碗里夹了根韭菜：“多吃点，长久。” 望川的镜片后的眼睛亮了，往哥碗里夹了块豆腐：“书上说人日吃豆腐，全年平安。” 望塬的牙齿在豆腐上 “咯吱” 响了声，粗糙的手掌在弟弟胳膊上拍了拍：“还是书本管用，知道的比咱多。”
望梅送走最后位老人，湖蓝色夹克衫的口袋里露出半截红绸带，是给老人戴人胜剩下的。她往合作社的药箱里添了些常用药，标签上写着 “人日备药，全年无病”，是按王婶说的老规矩准备的。“虎子，把这些人胜图案传到线上商城吧，” 她指着墙上的剪纸，“让在外打工的乡亲也看看，家里挺好的。”
虎子在电脑上整理人日的照片，橘红色反光背心的口袋里露出半截 U 盘，里面存着全村人的笑脸。他往合作社的公众号上发了篇《人日里的黄土地》，配着望川拍的照片和念禾画的画：“望梅姐，己经有二十多个在外的乡亲留言了，说想家了。” 他的手指在键盘上飞快跳动，“我设置了个‘云人胜’功能，他们在线上也能戴。”
周静文把剩下的七宝羹分给孩子们，黑色棉袄的前襟沾着些菜汤，像落了些绿色的雨滴。她给每个孩子的额头上点了个红点，是用胭脂调的：“这叫‘点额’，能避邪。我小时候，姥姥就这样给我点，说女娲看了会保佑。” 孩子们的笑脸在红点映衬下，像朵朵盛开的桃花。
傍晚的霞光给麦田镀上层胭脂色，望塬把早上插的谷草人收回来，深蓝色中山装的影子被拉得很长，像根定海神针。他把谷草捆成束，挂在合作社的屋檐下：“传说人日的谷草能辟邪，挂着能保全年平安。” 赵强往草束上系了块红布：“再添点喜气，明年的人日，咱还插新的。”
望川把今天拍的照片导入电脑，黑色冲锋衣的口袋里还揣着片芹菜叶，是七宝羹里的。屏幕上的谷草人、七宝羹、点额的孩子在暮色里泛着暖光，他给这组照片命名为 “人日的温度”，发送给民俗教授时，特意附上句：“黄土地上的人日，是对生命的敬畏，更是对团圆的期盼。”
念禾的画本上多了幅《女娲造人图》，红色棉袄的口袋里装着颗煮鸡蛋，蛋壳上的人胜图案被他舔得发亮。他在画的角落写了句：“爷爷说，人日要珍惜所有人，包括麦田里的草。” 望塬凑过来看画，粗糙的手指在女娲的裙摆上点了点：“给她画双布鞋，免得在麦田里扎脚。” 烟灰在画纸上蹭出个淡淡的圈，像朵小小的云。
夜色漫过麦田时，合作社屋檐下的谷草人在月光里像七个安静的哨兵。望塬坐在炕头抽旱烟，烟袋锅里的火星映着他眼角的皱纹，像两朵盛开的花。他知道，这些关于人日的传说，会像种子样埋进每个人心里，让大家懂得珍惜生命，善待彼此，就像善待这片土地。
正月初七的月亮在天上走，像个巨大的人胜。黄土地上的人们在人日的祈愿里等待着春天，望塬用谷草人连接着人与自然，望川用镜头记录着生命的美好，周静文用七宝羹传递着健康的祝福，赵强用故事讲述着生命的平等，望梅用关爱温暖着每个角落，虎子用科技连接着家乡与远方，念禾用画笔描绘着人人幸福的图景。
当最后一缕月光离开麦田，人日的祈愿己经融入每个人的血脉。那些藏在习俗里的智慧，像层看不见的肥，滋养着这片土地上的人们。就像女娲造人不是为了区别贵贱，人日的庆祝是为了让每个人都感受到生命的珍贵，黄土地上的人日，从来都不是简单的仪式，是对生命的感恩，对生活的热爱，对未来的祝福 —— 就像那即将返青的麦苗，在春天的怀抱里，正舒展着叶片，准备迎接属于它们的阳光。
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