第二话：《寺庙破产危机：当镇寺之宝成了救命粮》
前面说到《金刚经》差点被暴躁香客当围巾，又被越狱和尚乱涂乱画，本以为能安稳度日，没成想嘉靖年间的 “米价刺客” 比什么妖魔鬼怪都吓人。
洞庭山寺庙里的和尚们，这会儿正集体体验 “减肥套餐”—— 不是自愿辟谷，是真没饭吃。香积厨（寺庙食堂）里连隔夜的馒头渣都找不到，和尚们化缘的钵盂比脸还干净，活像现代公司突然断了现金流，员工们盯着空冰箱发呆。
为啥会这样？说来都是 “年景刺客” 惹的祸。
往年香客们来拜佛，多少会捐点米粮，相当于给寺庙 “打赏”。可这年米价涨得比火箭还快，老百姓自己都勒紧裤腰带，哪有闲钱管和尚的死活？更惨的是洞庭山在太湖中间，没船根本进不来，想出去化缘都得冒着 “浪里白条” 的风险 —— 这可不是去隔壁超市买菜，遇上大风浪，人没化到缘，先成了鱼的晚餐。
寺里的和尚们蹲在地上开 “生存研讨会”，一个个饿得眼冒金星，讨论的话题比现代 “35 岁失业危机” 还扎心：“要不咱们改行打鱼？”“太湖里的鱼怕是早被饿肚子的人捞光了。”“要不把佛像卖了？”“那不成‘寺庙版盗墓笔记’了？”
就在众人快要集体 “躺平” 时，一个叫辨悟的和尚突然拍了下大腿，跟发现新大陆似的：“咱们不是有白侍郎的《金刚经》吗？那玩意儿搁在那儿又不能当下饭菜，不如拿去城里当点米，先熬过这年再说。等明年粮食丰收了，再赎回来，这不就相当于‘先用信用卡套现，日后再还款’？”
住持和尚摸着光秃秃的脑袋，有点犹豫：“这经可是祖传的‘镇寺之宝’，就像公司的核心专利，哪能随便抵押？再说这年头，谁有闲钱买这‘文化奢侈品’？别到时候米没换来，经还弄丢了，那咱们不成了寺庙的千古罪人？”
辨悟却胸有成竹：“我早想好了，山塘街王相国府的严都管，是咱们本地的‘老客户’，平时逢年过节都来烧香。他虽未必懂什么书法，但架不住这经名气大啊。就像现在的人买奢侈品，未必知道设计理念，只认牌子。咱们就说是‘白居易限量版手书’，当他西五十石米应该不成问题。”
其他和尚一听，顿时来了精神：“这主意靠谱！总比坐在这里等着‘集体饿瘦成闪电’强。”“就是，实在不行，就当给《金刚经》换个地方‘暂住’，等咱们缓过劲来，再把它‘接回家’。”
于是乎，这群平时敲钟念佛的和尚，突然变成了 “古代版典当行客户”，捧着宝贝《金刚经》，准备上演一出 “寺庙生存记”。谁也没想到，这一当，竟引出更多比 “米价上涨” 还离奇的故事来。
其实啊，这寺庙的困境，跟现代中小企业的资金链危机没啥两样 —— 手里握着值钱的资产，却换不来现金流，只能眼睁睁看着日子过不下去。而辨悟的主意，说白了就是 “资产盘活”，只不过古人没有银行贷款，只能靠 “典当” 这种原始方式。时代变了，可 “一分钱难倒英雄汉” 的道理，从来没变过。
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