宋朝汴京的 “生物实验室” 里，学者们围着培养皿中的绿色液体争论不休。皿中是用 “基因编辑
” 技术改良的水稻细胞，抗病性比普通水稻强三倍，但细胞壁的结构发生了细微变化。“这违背了‘
万物有灵’的古训！” 白发老儒将拐杖重重顿在地上，青瓷茶杯里的茶水溅出，“稻子就该按自然规
律生长，岂能随意篡改？”
科技与的碰撞在七地悄然蔓延，基因编辑只是冰山一角。秦朝的工匠用能量水晶改良战马，让马
匹的奔跑速度提升五成，却引发 “是否虐待动物” 的争议；唐朝的医者尝试用 “干细胞技术” 修复伤
残，保守派认为 “干预生死轮回，有违天道”；最棘手的是明朝的 “记忆提取” 实验 —— 学者们试图
从能量残留中提取古人的记忆，用于历史研究，却被指责 “侵犯逝者隐私”。
许辰的应对始于一场跨越时空的讨论。他在天幕播放的《科技辩论会》视频里，现代科学家与伦
理学家的激烈交锋让七地学者陷入沉思：有人支持 “科技应突破一切限制”，有人坚持 “必须敬畏自
然边界”，更多人则困惑 “究竟该如何平衡”。视频结束后，秦朝的李斯在联盟会议上提出：“不如
效仿古人‘议事制度’，让各方充分辩论，再定规矩。”
规范的制定过程充满博弈。七地联合成立的 “科技委员会” 里，科学家与哲学家、医者与道
士、工匠与儒生各执一词。在 “基因编辑” 的讨论中，苏婉提出 “三不原则”：不编辑人类生殖细胞
，不改变物种本质特征，不用于战争武器，这个折中方案最终以微弱优势通过；针对 “记忆提取”，
委员会规定 “仅可提取公共事件记忆，且需七地学者共同审核”。
监管机构的设立让规范落地。秦朝的 “工律署” 新增 “审查科”，所有新发明必须通过评估
才能推广；唐朝的 “太医署” 设立 “医学堂”，在“人人书库”APP上可阅读《手机视频通古今：天幕惊世》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网手术方案需经专家签字；现代的 “科技监管
局” 则与七地共享审核标准，确保跨时空合作项目不触碰红线。当明朝的 “记忆提取” 实验首次
通过审核，提取出的竟是李白与杜甫的论诗片段，学者们在惊叹之余，更体会到规范的必要性。
教育的革新预防潜在冲突。七地的学堂里，“科技” 成为必修课，孩子们通过模拟实验理解 “
边界” 的意义：用积木搭建 “基因编辑模型”，讨论哪些改动 “有益” 哪些 “有害”；角色扮
演 “记忆提取者与逝者家属”，体会不同立场的感受。秦朝的一个学童在作文里写道：“科技像一把
剑，既能砍柴，也能伤人，关键在握剑的人。”
许辰的手机里，“争议处理日志” 记录着进步的轨迹：从最初的激烈对抗到后来的理性讨论，从
单纯的禁止到细致的规范，从少数人的担忧到全民的参与。当第一株基因编辑水稻在宋朝的农田里收
获，产量提升却未改变口感，反对者的声音渐渐平息；当干细胞技术让唐朝的一位伤残士兵重新站立
，曾经的质疑变成了谨慎的认可。
他站在 “科技博物馆” 的展厅里，看着不同时期的争议物品并置陈列 —— 秦朝的改良战马标本、
唐朝的干细胞培养液、现代的基因编辑仪器，旁边的说明牌记录着每种技术引发的讨论及最终的
规范方案。突然明白，科技与的碰撞不是坏事，它像磨刀石，让科技在约束中更健康地发展，让
在变革中更具包容性。正如展厅结语所写：“科技是船，是舵，唯有并驾齐驱，才能驶向更
远的未来。”
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