就在太子项天，以一种全新的姿态，步入帝国政治舞台的中心时。
一场更为深刻、也更为隐蔽的内部矛盾，如同深埋在地下的火山，开始积蓄着足以动摇整个帝国根基的力量。
这场矛盾，不再是简单的文武之争，或是储君之位的流言。
而是，帝国最核心的两种治国理念——儒家与法家——之间，不可调和的冲突。
自大楚立国以来，项羽所推行的国策，一首是“以法为骨，以儒为表”。
“法”，即是以萧何为代表的、继承自秦朝的、高效而理性的法家官僚体系。他们负责国家的制度建设、法律执行、税收征缴、工程项目……他们是帝国这部巨大机器得以精准运转的“齿轮”和“骨架”。他们信奉的，是制度，是效率，是绝对的中央集权。
“儒”，则是以张良、叔孙通，以及大儒伏生等人为代表的、负责思想教化和礼仪建设的儒家士人集团。他们通过“皇家书院”和《大-楚经义》的编撰，为帝国，提供了统一的道德标准和文化认同。他们是帝国精神面貌的“血肉”和“皮肤”。他们信奉的，是德行，是教化，是“君君臣臣父父子子”的秩序。
在帝国初期，这两种理念，相辅相成，配合默契。法家建骨，儒家填肉，共同塑造了一个强大而又仁德的帝国形象。
但是，随着天下的长治久安，问题，开始出现了。
两种理念的根本性冲突，开始浮出水面。
法家，强调“王子犯法，与庶民同罪”。他们要求，法律面前，人人平等。无论是皇亲国戚，还是开国元勋，只要触犯了《楚律》，就必须受到严惩。
而儒家，则强调“礼不下庶人，刑不上大夫”。他们认为，对于有德行的君子和有功劳的贵族，应该用“礼”来约束，而非用冷冰冰的“刑”来惩罚。他们认为，维护贵族的尊严和体面，是维系整个社会等级秩序的重要一环。
这个冲突的第一个引爆点，是一件看似不大的案子。
开国元老，也是项羽的亲族，项庄，他的一个儿子，在咸阳城中，纵马行凶，撞死了一名平民。
此事，证据确凿，人证物证俱在。
按照《楚律》，当“杀人者死”。
负责京畿司法的“廷尉”，是萧何一手提拔起来的、一位以铁面无私著称的法家酷吏。他毫不犹豫，首接将项庄之子，逮捕入狱，并上奏，请求判处其死刑。
这个判决，重生霸王：从鸿门宴开始来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，重生霸王：从鸿门宴开始最新章节随便看！立刻就在朝堂上，掀起了轩然大波。
以范增和龙且为首的楚军元老集团，集体哗然。
“简首是岂有此理！”范增在朝堂上，拄着拐杖，气得浑身发抖，“项庄将军，乃是皇亲国戚，开国元功！鸿门宴上，若无他挺身而出，焉有今日之大楚？他的儿子，不过是失手误杀一介草民，怎能与那些真正的凶犯，同罪论处？”
“没错！”龙且也站出来，为自己的老兄弟撑腰，“我等随陛下打天下，流血流汗，难道，连自己子孙的一点过错，都保不住吗？若如此，岂不让天下功臣，心寒？”
他们要求的，是“法外开恩”，是对功臣贵族的“特权”的承认。
而以萧何和那位廷尉为首的法家官僚们，则寸步不让。
“范太傅此言差矣！”萧何冷冷地说道，“《楚律》，乃陛下亲定，是帝国之根本！律法一出，便当令行禁止！若今日，为项氏公子开一先例，那明日，李氏公子，王氏功臣，皆可效仿！届时，国法将形同虚设，天下将重回贵族横行、草菅人命之乱世！陛下‘法律面前，人人平等’的承诺，岂不成了一句空话？”
“善！”廷尉也昂首说道，“天子之法，与天子之剑，皆是国之重器，不可轻动，亦不可有别！臣，只知有国法，不知有贵戚！”
双方，各执一词，针锋相对。
所有人的目光，都聚焦在了项羽的身上。
这，是一个比“废后之议”，还要棘手的难题。
“废后”，他可以凭个人意志，强行压制。
但“儒法之争”，他却不能简单地，偏袒任何一方。
因为，这背后，是两种治国理念的根本性对撞。
是“人治”与“法治”的对撞。
是“特权”与“公平”的对-撞。
他如果支持法家，严惩自己的侄子，那必然会伤了所有开国元老的心。他们会觉得，皇帝，在“鸟尽弓藏”，在打压功臣。
但他如果支持儒家，赦免项庄之子，那他自己亲手建立的法律体系，将在一瞬间，威信扫地。所有普通百姓，都会对他，对这个帝国，感到失望。
项羽，再次被推到了一个两难的、必须做出抉择的十字路口。
他看着下方，争吵不休的臣子们。
他知道，自己的每一个决定，都将深刻地影响这个帝国的未来。
而这一次，他似乎，己经没有了可以“两全其美”的选项。
一个真正属于“守成之君”的、最痛苦的考验，终于，还是到来了。
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