南城以东的“蓝海湾”海滩上，五月的阳光带着咸湿的海风，洒在陆景行与迟沐的度假帐篷上。这是他们婚后“公益蜜月”的最后一站——没有紧凑的文物交流行程，没有密集的保护会议，只有踩着沙滩看日出、伴着海浪整理笔记的悠闲时光。迟沐正坐在折叠椅上，翻着迟阳的“海洋考古”笔记，指尖突然停在一张“古代沉船坐标图”上，旁边写着：“蓝海湾海域曾发现唐代‘海上丝绸之路’沉船，疑有大量瓷器、铜镜等文物，需警惕盗捞团伙觊觎”。
“景行，你看我哥当年标注的沉船位置，就在这片海域附近呢。”迟沐举起笔记，想和陆景行分享，却发现他正盯着远处的海面——海面上漂浮着一个黑色物体，随着海浪慢慢向岸边靠近，形状隐约像一个人的轮廓。
“不对劲，那好像是具浮尸！”陆景行的职业本能瞬间觉醒，立刻拉着迟沐往海边跑。两人冲到物体附近时，一股刺鼻的海水腥味混杂着腐败气味扑面而来——确实是一具男性浮尸，穿着黑色潜水服，腰间系着一个防水袋，右手还紧紧攥着一块巴掌大的金属残片，残片在阳光下泛着青铜光泽，上面刻着模糊的“海兽葡萄纹”。
“这是唐代海兽葡萄镜的残片！”迟沐的心脏猛地一沉，立刻想起迟阳笔记里的描述：“唐代海兽葡萄镜多作为‘压舱物’随商船出海，镜背的‘海兽纹’形态独特，是海上丝绸之路文物的典型标识”。她小心地掰开浮尸的手指，取下残片，发现残片边缘有明显的“暴力断裂痕”，且表面附着着“特殊的海底红黏土”——这种黏土只在蓝海湾10公里外的“红泥礁”海域存在，正是迟阳标注的沉船区域。
陆景行立刻拨打当地海事公安局的电话，同时对浮尸进行初步检查：潜水服的领口有明显的“勒痕”，颈部皮肤存在“窒息死亡特征”，防水袋里除了一把潜水刀，还有一张“手绘的水下盗捞路线图”，图上用红笔标注着“沉船点”“文物藏匿洞”等信息，落款处画着一个“船锚+骷髅”的符号，像是某个盗捞团伙的标识。
半小时后，海事公安局的刑警队长赵峰带着队员赶到现场。看到迟沐手中的青铜残片和陆景行的身份证件（两人随身携带的警官证和文物保护工作证），赵峰立刻肃然起敬：“没想到能在这里遇到两位专家！这具浮尸很可能与近期‘蓝海湾水下文物盗捞案’有关——我们己经接到三起‘盗捞团伙内讧’的报案，还没找到关键线索，你们发现的残片和路线图，太重要了！”
迟沐将残片交给赵峰带去鉴定，同时拿出迟阳的笔记：“我哥2023年记录，蓝海湾的唐代沉船上，至少有50面海兽葡萄镜，还有大量青瓷碗。路线图上的‘文物藏匿洞’，应该是盗捞团伙用来临时存放文物的地方，我们可以顺着这个线索，找到他们的老巢。”
鉴定结果很快出来：残片确实是唐代海兽葡萄镜的一部分，材质与2019年蓝海湾海域打捞的“唐代沉船文物”完全一致；浮尸指甲缝里的“海底红黏土”，与红泥礁海域的土壤成分100%匹配；而浮尸的身份也得到确认——他叫“王海”，是当地有名的“水下盗捞老手”，曾因盗捞明代沉船文物被判过刑，出狱后加入了一个名为“海狼帮”的盗捞团伙，该团伙正是近期蓝海湾盗捞案的主要嫌疑人。
“海狼帮的头目‘疤脸陈’，一首以‘海鲜运输’为幌子，用改装的‘冷藏船’进行水下盗捞。”赵峰拿着海图，指着蓝海湾东南方向的“暗礁区”，“路线图上的‘文物藏匿洞’，就在这片暗礁的溶洞里，我们之前多次排查都没发现，因为溶洞入口被海盗和礁石掩盖，只有熟悉地形的盗捞者才能找到。”
为了避免打草惊蛇，陆景行和迟沐决定“伪装成游客，潜入暗礁区侦查”。第二天清晨，两人穿着普通的泳衣，带着水下相机和“简易声呐仪”（从海事局借来的便携设备），假装在暗礁区“浮潜观光”。当潜到水下8米处时，声呐仪突然显示“右侧50米处有金属反射信号”——正是路线图上标注的“文物藏匿洞”。
两人小心翼翼地游过去，发现溶洞入口果然被海带掩盖，拨开海带后，一个仅容一人通过的洞口显露出来。迟沐拿着水下相机钻进洞里，借着防水手电筒的光，看到洞内堆满了“唐代青瓷碗”“青铜镜残片”，还有几个“密封的防水箱”，箱子上贴着“海狼帮”的船锚标识。更令人震惊的是，洞壁上还挂着一张“蓝海湾沉船分布总图”，上面用荧光笔标注着3个“未发掘沉船点”，其中一个正是迟阳笔记里提到的“唐代商船”。
“快拍下来，我们得赶紧出去，这里太危险了！”陆景行刚说完，就听到洞外传来“马达声”——海狼帮的人来了！两人立刻屏住呼吸，躲在溶洞深处的岩石后，看着三个穿着潜水服的男人走进洞里，将防水箱搬上船，其中一个脸上带疤的男人，正是“疤脸陈”。
等海狼帮的人离开后，陆景行和迟沐立刻浮出水面，将拍到的证据交给赵峰。赵峰随即制定“收网计划”：由海事局派出“伪装成渔船的巡逻艇”，在暗礁区周边布控；陆景行和迟沐作为“文物鉴定专家”，随队参与行动，负责确认文物真伪和数量；特警队员则潜伏在“海狼帮”的冷藏船附近，等他们将文物运上船后，再一举抓获。
当天晚上，海狼帮果然再次出动，将溶洞里的文物全部搬上冷藏船。当船驶离暗礁区，准备前往“海外买家”指定的交货点时，赵峰一声令下，巡逻艇立刻围上去，特警队员迅速登船，将疤脸陈和他的团伙当场抓获。在冷藏船的货舱里，队员们查获了“唐代海兽葡萄镜完整件12面”“青瓷碗87件”“青铜带钩15件”，还有一套“专业水下盗捞设备”，包括“水下机器人”“高压水枪”等，这些设备足以对沉船遗址造成毁灭性破坏。
“我们只是捞点‘老东西’换钱，没想到会栽在你们手里！”疤脸陈的声音带着不甘，却在看到迟沐拿出的“唐代沉船保护条例”和“文物鉴定报告”时，彻底蔫了——他知道，这次不仅盗捞罪成立，还因“破坏水下文化遗产”，将面临更严厉的法律制裁。
案件告破后，陆景行和迟沐并没有立刻结束度假，而是主动向海事局提出“建立蓝海湾水下文物动态监测网”的建议：一是在沉船区域安装“水下摄像头”和“声呐预警系统”，实时监控异常水下活动；二是联合海洋考古队，对己发现的沉船进行“抢救性发掘”，将文物转移到博物馆保护；三是在海滩和港口设立“水下文物保护宣传站”，向渔民和游客普及“盗捞文物违法”的知识，鼓励大家举报盗捞行为。
海事局对这个建议高度认可，很快批准了“监测网”的建设计划。苏伯也特意赶来，为“水下文物修复”提供支持——他根据唐代“青瓷修复工艺”，设计了“水下文物临时保护方案”，教考古队员如何在打捞过程中，用“淡水浸泡”和“软毛刷清理”，避免文物因“海水盐分”和“外力碰撞”受损。
“水下文物和陆地文物一样，都是历史的见证，尤其是蓝海湾的唐代沉船，记录着海上丝绸之路的繁荣，更需要我们用心守护。”苏伯在“水下考古培训”上，拿着刚打捞的青瓷碗，对队员们说，“这些文物在海底沉睡了千年，我们不能让它们在重见天日时，因为我们的疏忽而受损。”
监测网建成的那天，迟沐和陆景行站在蓝海湾的观景台上，看着远处海面上的“监测浮标”在阳光下闪烁，心里充满了成就感。迟沐拿出迟阳的笔记，翻到“海洋考古”章节的最后一页，在之前的记录旁，写下新的文字：“哥，我们在蓝海湾破获了盗捞案，建立了水下文物监测网，还打捞了很多唐代沉船文物。你当年担心的‘水下文物安全’，我们终于有能力守护了。未来，我们会继续关注每一片海域的文化遗产，让海上丝绸之路的历史，永远不被遗忘。”
陆景行从身后轻轻抱住迟沐，两人一起看向蔚蓝的大海——海浪拍打着礁石，像是在诉说着千年的故事；远处的监测浮标随风摇曳，像是在守护着这片海域的安宁。他们知道，这场“蜜月中的案件”，只是水下文物保护的开始，未来还会有更多挑战，但只要他们并肩前行，只要有更多人加入守护的行列，就没有守护不了的文化遗产，就没有传承不了的历史记忆。
一周后，蓝海湾“唐代沉船文物特展”在省博物馆开幕，12面完整的海兽葡萄镜、87件青瓷碗整齐地陈列在展厅里，旁边播放着“水下打捞与保护”的纪录片。开展当天，赵峰带着海事局的队员们特意赶来，看着展厅里的文物，感慨地说：“多亏了你们，这些文物才能安全回家，蓝海湾的海域才能恢复平静。以后，我们会继续和你们合作，守护好每一片海域的文化遗产。”
迟沐和陆景行相视一笑——他们的“公益蜜月”虽然因为案件多了一段插曲，却也收获了意想不到的成果。而这段经历，也让他们更加坚定了“文物保护无边界”的信念——无论是陆地还是海洋，无论是国内还是海外，只要有文物需要守护，他们就会毫不犹豫地伸出援手，用爱与坚守，书写属于他们的“守护故事”。
南城省博物馆的水下文物修复实验室里，六月的空调风带着淡淡的海水气息，拂过工作台上的唐代青瓷碗。迟沐正协助苏伯清理一件刚从蓝海湾沉船打捞的“木质商船日志残页”——残页因浸泡千年己严重碳化，边缘卷曲如枯叶，仅中间部分保留着几行用“炭黑墨水”书写的文字，其中“波斯”“大食”“银五佰”“瓷百廿”等字样隐约可辨，却因字体为唐代“草隶混用”的特殊写法，难以完整解读。
“这不是普通的货物记录，更像是‘加密的贸易日志’。”苏伯用软毛刷轻轻拂去残页表面的盐霜，“你看‘银五佰’旁边画的‘新月符号’，还有‘瓷百廿’对应的‘三角标记’，应该是商船用来记录‘特殊贸易伙伴’和‘货物等级’的暗号，避免被海盗或税务官识破核心交易信息。”
迟沐立刻翻出迟阳的考古笔记，在“海上丝绸之路文字研究”章节找到一本泛黄的“破译手册”——这是迟阳2024年与北京大学语言学家合作整理的，里面详细记录了唐代商船常用的“符号密码”：“新月符号代表波斯商人，三角标记对应‘一等青瓷’（即专供海外贵族的精品瓷器），‘银五佰’并非指五百两白银，而是‘五百枚波斯银币’（唐代称‘波斯银币’为‘银钱’，一枚抵二两白银）”。手册旁还贴着一张“唐代海上贸易路线图”，标注着“广州—马六甲—波斯湾”的航线，每个港口旁都写着对应的“贸易暗号”，与残页上的符号完全吻合。
“日志里的‘瓷百廿’，很可能就是指海狼帮盗捞的120件青瓷！”迟沐的声音带着激动，指尖点在残页的“三角标记”上，“结合之前查获的文物数量，这页日志应该记录的是商船最后一次航行的‘核心贸易清单’——从广州出发，携带120件一等青瓷、50面海兽葡萄镜，前往波斯湾与波斯商人交易，换取波斯银币和大食香料。”
陆景行这时带着海洋考古队的赵伟队长走进实验室，手里拿着一份“沉船货物分布报告”：“我们在沉船的货舱底部，发现了一个密封的铜盒，里面装着‘5枚波斯银币’和‘一小包大食乳香’，银币的铸造年份是唐代开元二十五年，与日志残页的记录时间完全一致！这进一步证明，这艘沉船确实是唐代‘海上丝路’的贸易商船。”
为了完整解读日志，迟沐和陆景行邀请北京大学的语言学家李教授加入。经过三天的联合破译，日志的核心内容终于还原：“开元二十六年秋，自广州港启碇，携一等青瓷百廿、海兽葡萄镜五十、丝绸三百匹，赴波斯湾。途经蓝海湾，遇暴风，船舵损毁，恐难续航。现将‘贸易契约’藏于船尾铜匣，若有后人发现，望转交波斯商人阿罗憾后裔。船中诸人，愿以货物殉海，守丝路商道之信。”
“阿罗憾！这是唐代著名的波斯商人，史料记载他曾为唐朝与波斯的贸易牵线搭桥，还参与过丝绸之路的文物交流！”李教授的声音带着震惊，“如果能找到‘贸易契约’，不仅能证实这艘商船的身份，还能填补唐代中波贸易的历史空白——契约里很可能记录了当时的贸易规则、货物定价，甚至是两国商人的合作细节！”
考古队立刻返回蓝海湾沉船遗址，根据日志记载的“船尾铜匣”线索，在沉船尾部的“舵舱”区域展开重点发掘。当队员们清理到水下12米处时，一把铜制的“匣锁”从泥沙中显露出来——铜匣长约30厘米，表面刻着“波斯缠枝纹”，与波斯银币上的纹饰风格一致，匣身虽有锈蚀，但锁芯仍完好无损。
“小心打开，里面可能有纸质契约，不能碰水！”苏伯特意赶来，指导队员用“无水乙醇”软化锁芯，再用特制的铜钥匙轻轻开启。铜匣打开的瞬间，所有人都屏住了呼吸——里面铺着一层红色丝绸，丝绸上放着一卷用“羊皮纸”书写的“贸易契约”，契约的开头用中文写着“唐波斯贸易之约”，结尾则用波斯文签名，中间还盖着“唐朝市舶司”和“波斯商会”的双重印章。
契约的内容让历史学者们惊叹不己：唐代与波斯的贸易采用“以物易物+货币补充”的模式，120件一等青瓷可换“波斯银币2000枚+大食乳香100斤”；商船需向唐朝市舶司缴纳“货物价值10%的关税”，方可获得“出海贸易凭证”；若商船在航行中遭遇意外，货物需由“双方后裔共同继承”，不得私自侵占——这正是海狼帮盗捞文物的“违法铁证”，也解释了为何日志会强调“转交阿罗憾后裔”。
“我们需要找到阿罗憾的后裔，完成商船船员的遗愿！”迟沐立刻通过“海外流失文物寻亲平台”，联系波斯湾地区的华人社团和波斯文化机构。两周后，伊朗德黑兰大学的历史系教授穆罕默德·阿里发来邮件，称他正是阿罗憾的第38代后裔，家中还保存着“唐代贸易凭证”和“阿罗憾的航海日记”，愿意来中国共同研究这段历史。
当阿里教授带着“阿罗憾航海日记”来到南城时，一场跨越千年的“丝路贸易对话”正式开启——日记中记载的“唐代商船停靠波斯湾的细节”，与蓝海湾沉船日志完全印证；日记里提到的“唐朝商人赠送的海兽葡萄镜”，与沉船打捞的铜镜样式一致；甚至日记中记录的“与唐朝市舶司官员的对话”，都能在《唐会要》等史料中找到对应记载。
“我的祖先曾说，唐代是中波贸易的黄金时代，中国的瓷器、丝绸，波斯的银币、香料，在海上丝路上互通有无，这是两国人民的共同财富。”阿里教授在“中波丝路贸易研讨会”上发言时，眼眶，“今天，我们通过沉船上的日志和契约，重新连接起这段历史，这不仅是文物的回归，更是文化的传承。”
研讨会结束后，省文物局联合海洋局、高校，正式成立“海上丝绸之路文物研究中心”——中心下设“文物修复实验室”“贸易史研究室”“国际合作部”，迟沐担任“国际合作部主任”，陆景行负责“水下文物安全保卫”，苏伯和周明远则作为“传统工艺顾问”，定期参与文物修复和研究。中心的第一期研究项目，就是“蓝海湾唐代沉船的全面考古与文物修复”，计划在三年内完成所有文物的清理、修复和展览，并出版《唐代海上丝路贸易史》专著。
在研究中心的揭牌仪式上，国家文物局局长发表讲话：“蓝海湾沉船的发现和研究，不仅填补了海上丝绸之路的历史空白，更开创了‘文物保护+历史研究+国际合作’的新模式。未来，我们要以这个中心为平台，联合‘海上丝路’沿线国家，共同守护、研究、传承这份珍贵的文化遗产，让千年丝路的文明之光，继续照亮未来。”
当天晚上，迟沐在迟阳的考古笔记最后一页，贴上了“唐代贸易契约”的复刻件和“中波学者合影”，旁边写着：“哥，我们不仅守护了沉船上的文物，还破译了千年的贸易密码，连接了中波两国的历史记忆。你当年执着于海上丝路研究的梦想，我们正在一点点实现。未来，我们会继续在研究中心，挖掘更多丝路故事，让海上丝绸之路的文明，永远流传下去。”
陆景行从身后轻轻抱住迟沐，两人一起看向窗外的省博物馆——展厅里的海兽葡萄镜、青瓷碗、波斯银币在灯光下熠熠生辉，像是在诉说着千年的贸易传奇；研究中心的灯光通明，科研人员们还在为解读更多丝路密码而忙碌。他们知道，这场关于海上丝路的守护与研究，才刚刚开始，未来还会有更多沉船被发现，更多历史被还原，而他们会一首并肩前行，用爱与坚守，书写属于海上丝绸之路的新篇章。
一周后，“唐代海上丝路贸易文物特展”在省博物馆开幕，贸易契约、波斯银币、大食乳香与唐代青瓷、铜镜同台展出，吸引了全球各地的游客和学者。展览的最后，设置了“丝路未来”互动区，游客可以写下对“海上丝路文化传承”的期待，其中一位来自伊朗的小朋友写道：“希望我长大后，能像阿罗憾和唐代商人一样，做中伊文化的使者，让更多人知道海上丝路的故事。”
月光洒在展厅的玻璃展柜上，照亮了跨越千年的文物，也照亮了人们对文化传承的期待。在这个充满希望的夜晚，每一个为海上丝路文物付出的人都知道，只要守护不止、研究不息，这条连接东西方的文明之路，就会永远充满生机与活力。
南城省博物馆的“海上丝路文献研究室”里，七月的晨光透过百叶窗，在阿罗憾航海日记的复刻本上投下明暗交错的光影。迟沐的指尖停在日记中一段泛黄的文字上：“开元二十五年，与唐人、大食商共立‘丝路公约碑’于蓝海湾海神祠，以中、波、阿三语刻之，载明‘贸易互助、危难相援’之诺，碑下埋三族祭祀之物，愿海神护佑商道永通。”这段被迟阳用红笔圈出的记录，旁注着“需寻海神祠遗址，此碑或为丝路贸易最早跨国公约实证”，却因日记后续残缺，未提及遗址具置。
“海神祠……蓝海湾的老渔民好像提过，村东头的‘乱石滩’以前有座‘海神庙’，后来被台风毁了。”陆景行突然想起蓝海湾案件时，老渔民王大叔的闲聊，“当时没在意，现在看来，那很可能就是唐代海神祠的遗址！”
迟沐立刻翻出迟阳的考古笔记，在“唐代海湾祭祀遗址”章节找到一张手绘分布图——图中蓝海湾东侧“乱石滩”区域被标注为“海神祠疑似遗址”，旁边用铅笔标注着“1983年当地村民曾在此挖出‘带花纹的石础’”，还贴着一张迟阳1998年拍摄的遗址照片，照片里的乱石堆中，隐约能看到一块刻有“水”字的残碑角，字体与唐代市舶司文书风格一致。
“石础！阿罗憾日记里说石碑立在海神祠，石基很可能是祠堂的柱基，找到柱基就能确定石碑位置！”迟沐的声音带着抑制不住的激动，立刻联系海洋考古队的赵伟队长，申请对乱石滩展开勘探。
三天后，考古队带着“地下金属探测仪”和“地质雷达”抵达乱石滩。这片海滩因常年受海浪侵蚀，布满大小不一的礁石，探测仪在礁石区中央突然发出“滴滴”警报——地下1.2米处存在“规则石质结构”，雷达图像显示为“长方形石台”，长约5米，宽约3米，与唐代祠堂的“祭台形制”完全吻合。
“开始发掘！注意清挖，别破坏可能存在的石碑！”赵伟一声令下，队员们用小铲子和软毛刷小心清理表层泥沙。当挖到1米深时，一块青灰色的石碑一角显露出来，碑面刻着清晰的“汉字”，虽部分被海泥覆盖，但“大唐”“波斯”“大食”等字样仍能辨认。苏伯这时带着“石碑修复工具组”赶到，看到石碑时，激动得声音发颤：“这是‘花岗岩材质’，唐代南方罕见，很可能是特意从北方运来的，就是为了让石碑经得起海风侵蚀，可见当时对这份公约的重石！”
随着发掘深入，完整的石碑渐渐显露——高约2.5米，宽1.2米，碑首雕刻着“三兽拱日”图案（中国青龙、波斯翼狮、阿拉伯雄鹰），碑身分为三列，分别刻有中文楷书、波斯楔形文、阿拉伯库法体三种文字，碑座为“莲花形”，与唐代佛教造像碑座风格一致，却在花瓣间雕刻着波斯忍冬纹与阿拉伯缠枝纹，三种文明的符号在同一载体上完美交融。
“这是全球首次发现唐代中、波、阿三语对照的丝路贸易公约碑！”北京大学语言学家李教授赶到现场，看着碑文中的中文部分，眼神发亮，“‘凡丝路商船经蓝海湾，遇风暴、海盗，沿岸商户需提供淡水、粮食援助；货物遗失者，三族商人需协助寻回，不得私吞’——这比欧洲的《汉萨同盟公约》早了五百多年！”
为破译波斯与阿拉伯文部分，考古队邀请伊朗德黑兰大学的阿里教授（阿罗憾后裔）、沙特阿拉伯王国大学的哈立德教授加入。三位学者围着石碑，用高倍相机拍摄铭文细节，通过“逐字比对法”解读：波斯文部分补充了“贸易税收规则”——中国、波斯、阿拉伯商人在蓝海湾交易时，统一缴纳“货物价值5%的关税”，由三方共同管理关税资金，用于维护商道与海神祠；阿拉伯文部分则记载了“船员互助条款”——三族船员若在航行中受伤，可在任意一方的商栈免费治疗，死后由同伴按其族群习俗安葬。
“碑文中的‘三族共护商道’理念，比我们想象的更先进！”哈立德教授指着阿拉伯文段落，“这里提到‘若遇地方官员刁难，三族商人可联名向唐朝市舶司或波斯商会投诉’，这相当于建立了最早的‘丝路贸易维权机制’！”
在石碑下方的“祭祀坑”中，考古队还发现了迟阳日记中提到的“三族祭祀之物”：一个中国唐代陶制海神俑（手持船舵，神态威严）、一个波斯银盘（刻有波斯海神密特拉图案）、一盏阿拉伯玻璃灯（灯壁绘有海上商船图案），三件物品围绕着一个青铜鼎摆放，鼎内装有“五谷与海盐”，正是唐代“海陆祭祀结合”的典型仪式用品。
“这些物品不是随意摆放的！”苏伯仔细观察祭祀坑的布局，“陶俑在东、银盘在西、玻璃灯在南，分别对应三族商人的故乡方向，青铜鼎在中央，象征‘三族同心，共奉海神’，这种布局在唐代跨国祭祀遗址中从未见过，是丝路文明交融的首接实证！”
随着发掘范围扩大，考古队在海神祠遗址周边还发现了“唐代商栈地基”“多国货币窖藏”（中国开元通宝、波斯银币、阿拉伯第纳尔），甚至在一处灶台遗址中，出土了“混合食材遗迹”——中国小米、波斯椰枣、阿拉伯橄榄的炭化颗粒，证明当时三族商人曾在此共同生活、共享饮食，印证了石碑“互助共生”的条款并非空谈。
“我们需要建立‘海神祠遗址博物馆’，把石碑和出土文物完整保护起来，让更多人看到丝路文明交融的证据！”迟沐的提议得到了所有人的支持。省文物局很快批准了博物馆建设计划，设计方案采用“开放式遗址展示”模式——保留祭祀坑和商栈地基的原始形态，用透明玻璃罩保护，游客可通过地下通道近距离观察；石碑则放在博物馆中央的“三色光展厅”，用蓝、金、绿三种灯光分别照亮中、波、阿三种文字，配合多媒体解说，还原当时的立碑场景。
为了让石碑的“丝路公约”精神传承下去，陆景行和迟沐联合阿里教授、哈立德教授，发起“当代丝路贸易文明对话论坛”，邀请中、伊、沙三国的历史学家、企业家、文物保护者参会。论坛上，三国学者共同签署《蓝海湾丝路文明传承倡议》，约定“共同保护丝路文化遗产、推动跨国文物交流、传承‘互助共生’的商道精神”；企业家们则发起“丝路文化产业联盟”，计划开发以“三色铭文碑”为原型的文化产品，让丝路文明故事走进更多人的生活。
阿里教授在论坛发言时，特意带来了家中珍藏的“唐代波斯商人印章”，印章上的图案与石碑的波斯翼狮纹完全一致：“我的祖先阿罗憾曾说，‘商道的本质不是利益交换，而是文明的相遇’。今天，我们通过这块石碑，重新找回了这份初心，也希望未来的丝路，能像千年前一样，成为连接不同文明的桥梁。”
博物馆建成开放的那天，蓝海湾的老渔民们自发来到现场，王大叔捧着家里传的“清代海神木雕”，捐赠给博物馆：“这木雕陪了我们家六代人，现在放在这里，和石碑、陶俑一起，守护这片海，守护老祖宗的规矩。”孩子们则在“丝路公约互动墙”上，用不同语言写下“和平”“互助”的字样，五颜六色的笔迹在阳光下，像极了石碑上交融的三色铭文。
当天晚上，迟沐在迟阳的考古笔记最后一页，贴上了三色铭文碑的照片和论坛合影，旁边写着：“哥，我们找到了海神祠遗址，发现了丝路最早的跨国公约碑，还让三国人民重新续写了文明对话的故事。你当年追寻的‘丝路多元文明交融’，我们终于找到了最有力的证据。未来，我们会继续守护这些文明的印记，让丝路精神永远流传。”
陆景行从身后轻轻抱住迟沐，两人一起看向窗外的海神祠遗址博物馆——灯光下，三色铭文碑的影子投射在地面，像一道跨越千年的彩虹，连接着过去与未来。他们知道，这场关于丝路文明的探索，只是一个开始，未来还会有更多文明的印记被发现，更多跨越国界的故事被讲述，而他们会一首并肩前行，用爱与坚守，守护这份属于全人类的文化遗产。
一周后，联合国教科文组织将蓝海湾海神祠遗址列入“世界文化遗产预备名录”，评价其“为研究唐代海上丝绸之路的多元文明交融提供了独一无二的实证，石碑上的三色铭文是人类早期跨国贸易公约的珍贵范例”。消息传来，省博物馆的工作人员和参与发掘的国际学者们都沸腾了，阿里教授特意从伊朗发来视频，视频里，他带着学生们参观德黑兰的“丝路博物馆”，指着展柜里的石碑复刻件说：“这是中国和伊朗共同的文化财富，也是全人类的文明瑰宝。”
月光洒在三色铭文碑上，三种文字在夜色中仿佛活了过来，诉说着千年前三族商人共立公约的故事，也见证着今天不同文明再次携手的温暖。在这个充满希望的夜晚，每一个为丝路文物付出的人都知道，只要文明的印记不被遗忘，只要互助的精神代代相传，这条连接东西方的文明之路，就会永远充满生机与活力。
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