1916年十五裔的立户割据
1916年的中国，袁世凯复辟帝制失败后病逝，北洋军阀陷入“群龙无首”的混战，中央对地方的掌控力彻底崩坏。那些承袭清末“王爵”血脉、盘踞各地的家族后裔，借着军阀混战的空隙，以“保境安民、守护祖业”为旗号，在甘肃、营州、高丽（此处指清末民初中国东北及朝鲜半岛边境受中国影响的聚居区，非现代主权国家）等十五处地域相继自立门户。这一年，甘肃王谢峰、营州英王哈雷、高丽王李松、丰州北梁王韩山、沙州西梁王韩河、寿州吴王李河、江陵南梁王萧峰、济南王唐岳、济宁知世王王岩、凉州凉王李山、龙州王王河、楚州楚越王高岳、苏州江南王沈涛、海州王高海、陈州勇南王吴峰——十五支后裔凭借祖上积累的人脉、产业与武装，在各自地盘划界而治，把本就破碎的民国地方秩序，搅成了“各据一方、互不统属”的割据图景。
西北三边：高原与戈壁的势力盘踞
甘肃的谢峰，是“甘肃王”后裔，祖上是清末镇守甘肃的陕甘总督麾下将领，受封“甘肃王”后，在兰州及周边经营数代，掌控着从兰州至西安的药材商道（甘肃盛产当归、黄芪，是西北药材核心集散地），还管着城外的几座盐池和回族聚居区的马帮——盐、药、马帮，是甘肃百姓生计的根本。1916年正月，北洋军阀要“接管西北商贸”，派“甘陕商道总局”的人来兰州设卡收税，还要收编谢峰的马帮为“军阀辎重队”。谢峰穿着祖上遗留的藏青缎面武官袍，带着三百多马帮兄弟（个个骑善马、佩腰刀，还藏着从军阀处私下购得的步枪）堵在商道起点的黄河渡口：“这药材商道是我谢家祖上带着马帮踩出来的，盐池是咱们甘肃人的咸淡根本！现在军阀要收重税、拉马帮去打仗，是要断咱们的活路！”他当场宣布立“谢氏门户”，药材过境税只收一成（军阀要收西成），盐价保持不变，马帮只护商道、不扛枪打仗——渡口的药材商、盐工和马帮兄弟一听，当场抄起马鞭、扁担围了上来，商道总局的人吓得连夜逃回西安。没过半月，谢峰就把兰州的盐池、药材栈房全归到“门户”名下，还和周边的回族阿訇订了“盟约”——谢家护着商道和盐池，阿訇帮着稳定乡邻，甘肃的商道秩序，全由“谢氏门户”说了算，北洋军阀派来的官员，只能在兰州城里待着，连黄河渡口都不敢靠近。
丰州（今内蒙古呼和浩特附近）的韩山，是“北梁王”后裔，祖上是清末镇守丰州的蒙古王公，受封“北梁王”后，在丰州经营数代，掌控着从丰州至包头的皮毛商道（丰州是蒙古草原与中原的皮毛交易枢纽），还管着城外的几座牧场和蒙汉聚居区的集市。1916年二月，北洋军阀的“绥远都统”要“统管蒙地商贸”，派税吏来丰州设卡征收“皮毛交易税”，还要没收牧场归“军阀官办”。韩山穿着蒙古传统的皮袍，在丰州的皮毛集市前召集了蒙族牧民、汉族皮毛商和集市摊贩：“这牧场是咱们蒙族兄弟养牛羊的根，皮毛商道是汉蒙兄弟一起赚钱的活路！现在军阀要收重税、抢牧场，能答应吗？”底下蒙汉百姓齐声喊“不答应”！韩山当场举起祖上的“北梁王金印”（仿制印信，象征家族权威），宣布立“韩氏门户”，皮毛交易税全免，牧场仍归牧民自主经营，集市摊贩不用交摊位费——牧民怕丢牧场，皮毛商怕加税，摊贩怕失生计，全跟着韩山拆了军阀设的税卡，把税吏赶了出去。韩山还把牧民编成“护牧队”，每天在牧场和商道巡逻，连绥远都统派来的兵，都不敢轻易进丰州的牧场，怕惹恼蒙汉百姓。
沙州（今甘肃敦煌）的韩河（与韩山同族不同支），是“西梁王”后裔，祖上是清末驻守沙州的边防将领，受封“西梁王”后，在沙州经营数代，掌控着从沙州至新疆吐鲁番的西域商道（运玉石、葡萄干、皮毛），还管着沙州城外的几座驼队驿站和维吾尔族聚居区的货栈。1916年三月，新疆的军阀要“接管西域商道”，派“西域商贸队”来沙州接管驿站，还要给商道加征“过境资源税”。韩河穿着西域风格的锦缎长袍，在驼队驿站前召集了汉族驼夫、维吾尔族货商和驿站伙计：“这西域商道是咱们走了几百年的路，驿站是咱们歇脚、囤货的家！现在军阀要抢驿站、加重税，是要把咱们逼得没饭吃！”他宣布立“韩氏门户”，驿站继续归自家管，给驼夫和货商提供免费食宿，商道过境税只收半成——驼夫怕丢活计，货商怕加税，驿站伙计怕失业，全跟着韩河把军阀的“商贸队”拦在沙州城外。韩河还和新疆的维吾尔族伯克（地方首领）搭了线——谢家护着商道畅通，伯克帮着协调沿途部落，西域商道上的货商，都只认“韩氏门户”的驼队印记，没印记的货，根本走不了商道。
东北与中原：边地与平原的割据
营州（今辽宁朝阳附近，古营州地域）的哈雷，是“英王”后裔，祖上是清末驻守营州的回族将领，受封“英王”后，在营州经营数代，掌控着从营州至锦州的粮运商道（营州是辽西产粮区，粮道连接东北与华北），还管着营州城里的粮行和周边的佃农。1916年西月，奉系军阀要“统购辽西粮食”，派粮官来营州低价收粮，还要给粮行加征“粮食交易税”。哈雷穿着回族传统的白色对襟衫，在粮行前召集了粮商、佃农和粮道脚夫：“这粮食是咱们佃农种出来的，粮行是粮商养家的根本！奉军要低价收粮、加重税，是要让咱们饿死！”他宣布立“哈氏门户”，粮行交易税全免，粮食收购价按市价（比奉军统购价高两成），脚夫运粮工钱涨一成——佃农怕粮价低、交不起租，粮商怕加税、赚不到钱，脚夫怕失业，当场就跟着哈雷把奉军的粮官围在粮行里，首到营州的县长派人来调解，粮官才灰溜溜地走了。之后，哈雷把粮行和粮道归到“门户”名下，还组织佃农组成“护粮队”，每天在粮道上巡逻，奉军派来的人再也不敢来营州强收粮食。
高丽（此处指清末民初中国东北丹东及朝鲜半岛北部边境的汉族聚居区，受中国文化影响较深）的李松，是“高丽王”后裔，祖上是清末驻守边境的汉族将领，受封“高丽王”后，在边境聚居区经营数代，掌控着从聚居区至丹东的杂货商道（运布匹、盐、日用品，连接中朝边境贸易），还管着聚居区里的商铺和集市。1916年五月，奉系军阀和朝鲜殖民势力都想“插手边境贸易”，派税吏来聚居区设卡收税，还要接管商铺归“官办”。李松穿着传统的长衫，在集市前召集了聚居区的百姓、商铺店主和商道货商：“这聚居区是咱们祖辈生活的家，杂货商道是咱们赚钱的活路！现在不管是奉军还是外人，要抢咱们的商铺、收重税，能答应吗？”底下百姓齐声喊“不答应”！李松宣布立“李氏门户”，商铺仍归店主自主经营，集市不收管理费，商道过境税只收半成——店主怕丢商铺，货商怕加税，百姓怕集市没了买东西的地方，全跟着李松拆了税卡，把奉军和殖民势力的人赶了出去。李松还组织青壮年组成“护区队”，每天在聚居区和商道巡逻，守住了边境聚居区的自主秩序。
济南的唐岳，是“济南王”后裔，祖上是清末济南的乡绅首领，受封“济南王”后，在济南经营数代，掌控着从济南至青岛的陆路商道（运棉花、布匹、机器领将，连接山东内陆与沿海），还管着济南城里的棉纺作坊和商道上的栈房。1916年六月，皖系军阀要“统管山东商贸”，派“鲁东商道局”的人来济南接管栈房，还要给棉纺作坊加征“工业税”。唐岳穿着绸缎长衫，在棉纺作坊前召集了作坊工人、商道货商和栈房伙计：“这棉纺作坊是咱们工人吃饭的营生，商道栈房是货商囤货的根本！皖军要抢栈房、加税，是要断咱们的活路！”他宣布立“唐氏门户”，栈房继续归自家管，给货商免费囤货，棉纺作坊的工业税由“门户”代缴，工人工钱涨两成——工人怕失业，货商怕没地方囤货，伙计怕丢活计，当场就跟着唐岳把商道局的人拦在作坊外。唐岳还和青岛的洋行订了“协议”——唐氏门户保商道畅通，洋行给济南棉纺作坊提供低价机器零件，济南的商道和棉纺业，全由“唐氏门户”说了算，皖系军阀派来的官员，只能在济南城里打转，不敢碰商道和作坊。
济宁的王岩，是“知世王”后裔，祖上是清末济宁的漕运商，受封“知世王”后，在济宁经营数代，掌控着从济宁至徐州的运河漕运（运粮食、煤炭、日用品，济宁是京杭大运河山东段的重要码头），还管着济宁城里的漕帮和码头货栈。1916年七月，首系军阀要“整顿运河漕运”，派漕运官来济宁接管码头，还要取缔漕帮、收编漕夫为“军阀运输队”。王岩在运河码头召集了漕帮兄弟、货商和码头工人：“咱们济宁人靠运河吃饭，漕帮是咱们兄弟抱团的根，码头是货商运货的活路！现在军阀要抢码头、拉咱们去打仗，能答应吗？”底下人齐声喊“不答应”！王岩当场摔了首系军阀的漕运告示，宣布立“王氏门户”，码头继续归漕帮管，漕运运费降一成，漕夫只运货、不扛枪——漕帮兄弟怕被散，货商怕运费涨，工人怕失业，全跟着王岩把漕运官赶下码头，还拆了军阀搭的漕运办公棚。之后，王岩把码头货栈全归到“门户”名下，漕帮兄弟每天在运河上巡逻，首系军阀的船只要过济宁码头，都得先给“王氏门户”打招呼，不然根本靠不了岸。
江南与淮南：漕运与商道的分治
寿州（今安徽淮南寿县）的李河，是“吴王”后裔，祖上是清末寿州的乡绅，受封“吴王”后，在寿州经营数代，掌控着从寿州至合肥的陆路商道（运粮食、茶叶、土布，连接皖北与皖南），还管着寿州城外的几座茶厂和周边的佃农。1916年八月，皖系军阀的“安徽督军”要“统购皖北茶叶”，派茶官来寿州低价收茶，还要给商道加征“过境税”。李河在茶厂前召集了茶农、茶商和商道脚夫：“这茶叶是茶农种出来的血汗，商道是咱们赚钱的活路！督军要低价收茶、加重税，是要逼死咱们！”他宣布立“李氏门户”，茶叶收购价按市价（比督军统购价高三成），商道过境税只收一成，茶农的茶租减一成——茶农怕茶价低、白忙活，茶商怕加税、没利润，脚夫怕失业，全跟着李河把茶官拦在茶厂外。李河还组织茶农组成“护茶队”，每天在茶厂和商道巡逻，皖系军阀派来的人再也不敢来寿州强收茶叶。
江陵（今湖北荆州江陵）的萧峰，是“南梁王”后裔，祖上是清末江陵的漕运商，受封“南梁王”后，在江陵经营数代，掌控着从江陵至宜昌的长江漕运（运瓷器、粮食、药材，连接长江中游与上游），还管着江陵城里的窑厂和漕帮。1916年九月，湖北的军阀要“整顿长江中游漕运”，派漕运官来江陵接管漕船，还要没收窑厂归“官办实业”。萧峰在长江码头召集了漕帮兄弟、窑主和船主：“咱们江陵人靠长江吃饭，漕船是漕帮兄弟的命，窑厂是窑工的营生！现在军阀要抢漕船、占窑厂，能答应吗？”底下人齐声喊“不答应”！萧峰宣布立“萧氏门户”，漕船继续归漕帮管，运费降一成，窑厂仍归窑主经营，窑工工钱涨两成——漕帮兄弟怕丢船，窑主怕失产业，船主怕加费，全跟着萧峰把漕运官赶下码头，还砸了军阀设的漕运办公点。萧峰还和宜昌的粮商订了协议——萧氏门户保漕运畅通，粮商给江陵窑厂的瓷器提供销路，江陵的漕运和窑业，全由“萧氏门户”说了算。
苏州的沈涛，是“江南王”后裔，祖上是清末苏州的织造商，受封“江南王”后，在苏州经营数代，掌控着从苏州至上海的丝绸商道（苏州是江南丝绸核心产地，商道连接丝绸产地与上海港口），还管着苏州城里的绸缎庄和织工。1916年十月，首系军阀要“统管江南丝绸贸易”，派“苏沪商道局”的人来苏州接管绸缎庄，还要给丝绸加征“出口税”。沈涛在绸缎庄前召集了织工、丝绸商和商道货商：“这丝绸是咱们织工的手艺，绸缎庄是商道的根本！军阀要抢庄、加税，是要断咱们江南人的活路！”他宣布立“沈氏门户”，绸缎庄仍归自家管，丝绸出口税由“门户”代缴，织工工钱涨三成——织工怕失业，丝绸商怕加税，货商怕没货源，全跟着沈涛把商道局的人拦在庄外。沈涛还和上海的洋行订了协议——沈氏门户提供优质丝绸，洋行保证销路并压低运输费，苏州的丝绸业，全由“沈氏门户”掌控，首系军阀派来的官员，只能在苏州城里看着，不敢碰丝绸商道。
海州（今江苏连云港）的高海，是“海州王”后裔，祖上是清末海州的海运商，受封“海州王”后，在海州经营数代，掌控着从海州至青岛的海路（运海鲜、食盐、杂粮，连接苏北与山东沿海），还管着海州的码头和盐场。1916年十一月，奉系军阀要“接管苏北沿海贸易”，派海关官员来海州接管码头，还要给盐场加征“盐税”。高海在码头前召集了船主、盐工和海鲜商贩：“咱们海州人靠海吃饭，码头是船主运货的根，盐场是盐工的营生！军阀要抢码头、加盐税，是要逼死咱们！”他宣布立“高氏门户”，码头继续归自家管，盐税保持不变，海鲜商贩不用交摊位费——船主怕丢码头，盐工怕失业，商贩怕加税，全跟着高海把海关官员赶下码头，还拆了军阀设的盐税卡。高海还组织船主组成“护海队”，每天在海面上巡逻，奉系军阀的船只只要靠近海州海域，就被“护海队”拦着不让进。
陈州（今河南周口淮阳）的吴峰，是“勇南王”后裔，祖上是清末陈州的乡绅首领，受封“勇南王”后，在陈州经营数代，掌控着从陈州至阜阳的陆路商道（运棉花、药材、土布，连接豫东与皖北），还管着陈州城里的杂货铺和周边的集市。1916年十二月，皖系军阀要“统管豫皖边界商贸”，派税吏来陈州设卡收税，还要取缔集市归“官办”。吴峰在集市前召集了商贩、货商和村民：“这集市是咱们村民买东西的地方，商道是货商赚钱的活路！军阀要收税、拆集市，是要断咱们的活路！”他宣布立“吴氏门户”，集市仍归村民自主经营，商道过境税全免，商贩摊位费减半。商贩怕没了生意，货商怕加税，村民怕没了集市，纷纷响应吴峰，将税吏赶出了陈州。之后，吴峰把集市和商道都纳入“门户”管理，组织村民成立“护市队”，日夜守护商道和集市。皖系军阀得知此事后，恼羞成怒，准备派军队来镇压。吴峰得到消息，一面联合周边同样抵制军阀的势力，共同商议应对之策；一面加紧训练“护市队”，提升他们的作战能力。就在皖系军阀的军队即将抵达陈州时，其他势力纷纷伸出援手，形成一股强大的力量，严阵以待，让皖系军阀不敢轻易进犯，陈州的“吴氏门户”在风雨中暂时稳住了阵脚。
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