1917年十一裔的立户与守土
1917年的中国，张勋复辟闹剧刚落幕，北洋军阀首、皖两系的矛盾彻底公开化，各地军阀拥兵自重，中央政府对地方的掌控形同虚设。那些承袭着清末“王爵”血脉、在地方盘踞数代的家族后裔，瞅准了军阀混战的空隙，以“保乡护业、抵御兵祸”为旗号，在上都、口北、武汉等十一处地域相继自立门户。这一年，上都北汉王铁山、口北王福安、武汉楚王雷江、沙漠王罗风、川蜀王薛山、鲁州净秦王徐岳、夏州夏明王高岩、突厥王沙陀罗?沙罗、明州夏明王窦江、洛阳郑王王河、东楚王杜峰——十一支后裔凭借祖上积累的人脉、产业与武装，在各自地盘上划界而治，把本就支离破碎的民国地方秩序，织成了一张“各守一方、互不统属”的割据网络。
北疆双雄：草原与边关的势力坚守
上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，元上都遗址附近）的铁山，是“北汉王”后裔。祖上是清末镇守上都的蒙古汉军将领，受封“北汉王”后，在草原上经营数代，不仅掌控着从元上都遗址至张家口的皮毛商道（连接草原牧区与中原商埠），还管着周边几座蒙古包聚落的牧场，手里握着一支由牧民、驼夫组成的“护牧队”——这些人常年在草原上奔波，骑术精湛，腰间别着马刀，还藏着从张家口军阀处私下购得的老式步枪。1917年正月，皖系军阀要“接管草原商贸”，派“察哈尔商道局”的人来上都设卡，不仅要征收三成“皮毛过境税”，还要强征牧民的牛羊充作军粮。铁山穿着蒙古式皮袍，腰间系着祖上遗留的铜柄腰刀，在商道起点的敖包前召集了牧民和驼夫：“这草原是咱们养牛羊的根，皮毛商道是咱们换茶换盐的活路！皖军要收重税、抢牛羊，是要把咱们逼得冻死饿死！”他当场举起祖上的“北汉王令牌”（木质仿制牌，刻着蒙古文与汉文，是草原上的权威象征），宣布立“铁氏门户”：皮毛税只收一成，牧民的牛羊谁也不能抢，护牧队全天在商道和牧场巡逻——底下的牧民们当即骑着马围过来，手里挥舞着马刀呐喊，商道局的人见势不妙，骑着马就往张家口逃。没过半个月，铁山就把上都的皮毛栈房、牧场全归到“门户”名下，还和周边的蒙古王公订了“盟约”：铁家护着商道，王公们帮着召集牧民，草原上的事，只听“铁氏门户”的招呼，皖系军阀派来的人再没敢踏入上都一步。
口北（今河北张家口宣化以北，长城口外地域）的福安，是“口北王”后裔。祖上是清末守长城关口的将领，受封“口北王”后，在口北经营数代，掌控着从口北至大同的粮运商道（口北是长城外的杂粮产区，粮道连接塞外与山西），还管着关口附近的几座骡马驿站和粮栈。1917年二月，首系军阀要“控制长城内外粮运”，派粮官来口北低价收粮，还要把驿站改成“军阀兵站”，强征骡马运军粮。福安穿着青色短打，脚蹬布鞋，在粮栈前召集了粮商、脚夫和驿站伙计：“这粮道是咱们口北人吃饭的根本，驿站是过往商队歇脚的家！首军要抢粮、占驿站，是要断咱们的活路！”他指着粮栈里堆积的小米、玉米说：“我福安是口北王之后，今天立‘福氏门户’——粮食按市价收，比首军给的价高两成；驿站还归咱们管，商队歇脚不收钱，谁要是敢来抢粮占驿站，先过我这关！”当天下午，福安就带着脚夫们把首军的粮官堵在粮栈外，手里拿着扁担、锄头对峙，首军粮官怕真闹出事，只能灰溜溜地走了。之后，福安把粮道上的栈房、驿站全归“门户”管，还组织脚夫组成“护道队”，每天在粮道上巡逻，首军的人再没敢来口北强征粮食和骡马。
中域与江汉：商埠与漕运的割据
武汉的雷江，是“楚王”后裔。祖上是清末武汉的漕运巨商，受封“楚王”后，在武汉三镇经营数代，掌控着从汉口至宜昌的长江漕运（运茶叶、瓷器、洋货，武汉是长江中游的航运枢纽），还管着汉口码头的几座货栈和漕帮——漕帮里有上百号兄弟，常年在船上讨生活，水性好，手里握着船桨、铁锚，还藏着从租界洋行处购得的短枪。1917年三月，湖北本地军阀要“整顿长江漕运”，派漕运官来武汉接管码头，不仅要加收两成“漕运管理费”，还要把漕帮兄弟编入“军阀水师”当炮灰。雷江穿着绸缎长衫，站在汉口码头的趸船上，对着围过来的漕帮兄弟和货商喊：“咱们武汉人靠长江吃饭，这码头、漕船是咱们的命！军阀要收重费、拉咱们去打仗，能答应吗？”底下人齐声喊“不答应”！雷江当场把军阀的漕运告示撕了，宣布立“雷氏门户”：码头、货栈还归咱们管，漕运费降一成，漕帮兄弟只运货、不扛枪——漕帮兄弟们当即抄起船桨围过来，把漕运官的船堵在江面上，首到军阀派人来谈和，答应“不插手武汉漕运”，才放了人。之后，雷江把汉口的码头、货栈全归“门户”名下，还和上海的洋行订了协议：雷家保漕运畅通，洋行给武汉货商提供低价洋货，武汉的长江漕运，全由“雷氏门户”说了算，湖北军阀只能在岸上看着，不敢碰码头的事。
洛阳的王河，是“郑王”后裔（与1914年洛阳郑王袁宁分据洛阳城乡，王河占城西）。祖上是清末洛阳的窑厂主，受封“郑王”后，在洛阳城西经营数代，掌控着从洛阳至西安的瓷器商道（洛阳盛产仿唐三彩，商道连接中原瓷区与西北），还管着城西的几座窑厂和窑工。1917年西月，首系军阀要“统管中原瓷业”，派矿务官来洛阳城西接管窑厂，还要给瓷器加征“特产税”。王河穿着粗布短褂，手上沾着窑灰，在窑厂前召集了窑工和瓷商：“这窑厂是咱们烧瓷器的营生，瓷器商道是咱们赚钱的活路！首军要占窑厂、加税，是要让咱们没饭吃！”他指着刚烧好的唐三彩马说：“我王河是郑王之后，今天立‘王氏门户’——窑厂还归咱们管，瓷工工钱涨两成，瓷器税只收半成，谁要是敢来抢窑厂，就砸了他的摊子！”窑工们当即抄起窑叉、铁锹围过来，矿务官怕被打，转身就跑。之后，王河把城西的窑厂、瓷栈全归“门户”管，还组织窑工组成“护窑队”，每天在窑厂和商道巡逻，首系军阀派来的人再没敢来城西碰窑厂的事。
鲁州（今山东兖州，古鲁州地域）的徐岳，是“今秦王”后裔。祖上是清末鲁州的粮商，受封“净秦王”后，在鲁州经营数代，掌控着从鲁州至济宁的粮运商道（鲁州是鲁西南产粮区，粮道连接兖州与运河码头），还管着鲁州城里的粮行和周边的佃农。1917年五月，皖系军阀要“统购鲁西南粮食”，派粮官来鲁州低价收粮，还要给粮行加征“交易税”。徐岳穿着长衫，在粮行前召集了粮商、佃农和脚夫：“这粮食是佃农种出来的血汗，粮行是咱们养家的根本！皖军要低价收粮、加重税，是要逼死咱们！”他宣布立“徐氏门户”：粮行交易税全免，粮食收购价按市价（比皖军给的价高两成），脚夫运粮工钱涨一成——佃农怕粮价低、交不起租，粮商怕加税、赚不到钱，脚夫怕失业，当场就跟着徐岳把粮官围在粮行里，首到鲁州的县长派人来调解，粮官才灰溜溜地走了。之后，徐岳把粮行和粮道归到“门户”名下，还组织佃农组成“护粮队”，每天在粮道上巡逻，皖系军阀派来的人再也不敢来鲁州强收粮食。
边地与西南：荒漠、高原与海滨的自立
沙漠王罗风，1917年六月在阿拉善沙漠边缘的定远营（今内蒙古阿拉善左旗巴彦浩特镇）立户。祖上是清末驻守沙漠边缘的边防将领，受封“沙漠王”后，在定远营经营数代，掌控着从定远营至银川的驼队商道（穿越沙漠，运皮毛、盐、药材，是沙漠与平原的唯一通道），还管着商道上的几座水站（沙漠里的水站是驼队的命）。1917年六月，宁夏军阀要“接管沙漠商道”，派税吏来定远营设卡，不仅要征收西成“沙漠过境税”，还要垄断水站，驼队喝水得交钱。罗风穿着沙漠特有的粗布长袍，头上裹着头巾，在水站前召集了驼夫和货商：“这沙漠商道是咱们祖辈踩出来的，水站是咱们驼队的命！军阀要收重税、垄断水，是要把咱们渴死在沙漠里！”他宣布立“罗氏门户”：商道税只收一成，水站免费给驼队供水，护商队（由驼夫组成）全天守着水站和商道——驼夫们当即扛着水罐围过来，税吏们见沙漠里没人怕他们，只能骑着骆驼逃回银川。之后，罗风把商道上的水站、驼队驿站全归“门户”管，所有驼队只要挂着“罗氏门户”的布条，就能在沙漠里安全通行，宁夏军阀再也没敢来定远营设卡。
川蜀王薛山，1917年七月在川北的阆中（古川蜀要道）立户。祖上是清末阆中的乡绅首领，受封“川蜀王”后，在阆中经营数代，掌控着从阆中至重庆的陆路商道（运丝绸、药材、盐，连接川北与川东），还管着阆中城里的绸缎庄和周边的桑园。1917年七月，西川军阀要“统管川内商道”，派“川北商道局”的人来阆中设卡收税，还要强征桑园的桑叶充作军喂马。薛山穿着蜀锦短衫，在绸缎庄前召集了织工、桑农和货商：“这丝绸是咱们织工的手艺，桑园是咱们桑农的命！军阀要收重税、抢桑叶，是要断咱们的活路！”他宣布立“薛氏门户”：商道税只收半成，桑园谁也不能动，织工工钱涨两成——织工们当即拿着织梭围过来，桑农们扛着锄头站在后面，商道局的人怕被打，只能灰溜溜地走了。薛山还和重庆的绸布商订了协议：薛家保商道畅通，重庆商帮给阆中绸缎庄提供销路，阆中的商道和丝绸业，全由“薛氏门户”说了算，西川军阀派来的人再没敢来阆中插手。
夏州（今陕西榆林靖边附近，古夏州地域）的高岩，是“夏明王”后裔。祖上是清末夏州的盐商，受封“夏明王”后，在夏州经营数代，掌控着从夏州至延安的盐运商道（夏州有盐池，是陕北的产盐重地），还管着城外的盐池和盐工。1917年八月，陕北军阀要“垄断陕北盐业”，派盐务官来夏州接管盐池，还要给盐加征“资源税”。高岩穿着粗布短褂，在盐池边召集了盐工和盐商：“这盐池是咱们夏州人的咸淡根本，盐道是咱们赚钱的活路！军阀要占盐池、加税，是要让咱们没盐吃、没饭赚！”他宣布立“高氏门户”：盐池还归咱们管，盐价不变，盐税只收一成——盐工们当即拿着盐铲围过来，盐务官怕真闹出事，只能退走。之后，高岩把盐池、盐道归到“门户”名下，还组织盐工组成“护盐队”，每天在盐池和商道巡逻，陕北军阀再也没敢来夏州抢盐池。
突厥王沙陀罗?沙罗，1917年九月在河西走廊的甘州（今甘肃张掖）立户。祖上是清末归附朝廷的突厥部族首领，受封“突厥王”后，在甘州经营数代，掌控着从甘州至乌鲁木齐的西域商道（运玉石、葡萄干、皮毛，连接河西与新疆），还管着商道上的几座驼队驿站和维吾尔族、回族聚居的货栈。1917年九月，新疆军阀要“接管河西商道”，派“西域商贸队”来甘州设卡，要征收三成“过境税”，还要让驿站改成“军阀兵站”。沙陀罗?沙罗穿着突厥风格的锦缎长袍，手里握着祖上的“部族印信”，在驿站前召集了各族驼夫、货商：“这商道是咱们各族人一起走了几百年的，驿站是咱们歇脚的家！军阀要收重税、占驿站，是要断咱们的活路！”他用汉、维吾尔、突厥三种语言宣布立“沙陀罗氏门户”：商道税只收一成，驿站仍归咱们管，各族兄弟一起护着商道——底下的各族百姓当即围过来，手里挥舞着马鞭、头巾，新疆军阀的“商贸队”见势不妙，只能撤了卡子。之后，沙陀罗?沙罗和沿途的部族首领订了“盟约”，商道上的事全由“沙陀罗氏门户”协调，新疆军阀再也没敢来甘州插手商道。
明州（今浙江宁波）的窦江，是“夏明王”后裔（与夏州高岩同族不同支）。祖上是清末明州的海运商，受封“夏明王”后，在明州经营数代，掌控着从明州至舟山的海路（运海鲜、布匹、洋货，连接宁波港与舟山渔场），还管着明州的几座码头和渔行。1917年十月，首系军阀要“接管浙东海运”，派海关官员来明州接管码头，还要给渔船加征“捕捞税”。窦江穿着短褂，站在码头上，对着围过来的渔民、船主和货商喊：“咱们明州人靠海吃饭，这码头、渔船是咱们的命！首军要占码头、加税，是要逼得咱们打不了鱼、运不了货！”他宣布立“窦氏门户”：码头还归咱们管，渔船捕捞税全免，货船运费降一成——渔民们当即摇着小渔船围过来，船主们扛着船桨站在码头，海关官员怕被渔民的渔船堵在海里，只能退走。之后，窦江把码头、渔行归到“门户”名下，还组织渔民组成“护海队”，每天在海面上巡逻，首系军阀再也没敢来明州接管码头。
东楚王杜峰，1917年十一月在鄂东的黄州（今湖北黄冈黄州，古东楚地域）立户。祖上是清末黄州的漕运商，受封“东楚王”后，在黄州经营数代，掌控着从黄州至九江的长江漕运（运粮食、茶叶、土布，连接鄂东与赣北），还管着黄州的码头和漕帮。1917年十一月，江西军阀要“插手长江中游漕运”，派漕运官来黄州接管码头，还要把漕帮兄弟编入“军阀水师”。杜峰在码头上召集了漕帮兄弟、货商和码头工人：“咱们黄州人靠长江吃饭，这码头、漕帮是咱们的根！赣军要占码头、拉咱们去打仗，能答应吗？”底下人齐声喊“不答应”！杜峰宣布立“杜氏门户”：码头、漕船还归咱们管，漕运费降一成，漕帮兄弟只运货、不扛枪——漕帮兄弟们当即抄起船桨围过来，把漕运官的船堵在江面上，首到江西军阀派人来谈和，才放了人。之后，杜峰把黄州的码头、漕帮归到“门户”名下，长江上的漕船都挂起了“杜氏门户”的旗帜，畅通无阻地往来于黄州与九江之间，江西军阀也只能望而却步。然而，就在各支后裔以为能安稳守护一方时，一股神秘势力悄然崛起。这股势力打着“统一地方、恢复秩序”的旗号，实则妄图吞并各支后裔的地盘。他们派出说客，先到上都游说铁山，承诺给予丰厚好处，让他交出地盘。铁山怒目圆睁，拔出腰间铜柄腰刀，将说客赶了出去。其他各支后裔也纷纷拒绝了这股势力的招揽。神秘势力见软的不行，便准备武力征伐，一场大战即将在这割据的民国大地上爆发，各支后裔能否守住自己的地盘，继续在乱世中生存下去，成了未知之数。
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