1921年十一裔的立户守土与地方安业
1921年的中国，首系军阀主导中央却控不住地方，奉系在东北蓄力，西南军阀各自为政，南方国民党与共产党初建联系，全国政权依旧“貌合神离”。那些承袭清末“王爵”或地方望族血脉、在乡土深耕数代的家族后裔，借着军阀无暇他顾的空隙，以“守业护民、保一方安稳”为旗号，在福州、江陵、太原等十一处要地相继自立门户。这一年，福州闽王王江、江陵南平王高岩、太原汉王刘峰、凤翔岐王李山、夏州定难王李河、大都燕王刘岳、石家庄赵王王山、大都王王河、蔡州蔡王周峰、陈留王郑岩、滑州滑王冯江——十一支后裔凭祖上积累的产业根基、乡土人脉与民众信任，在各自地盘划界而治，于乱世中为地方挣得“耕有其田、商有其道”的小安稳，让碎片化的民国地方秩序，多了几分“以乡土为本”的务实底色。
东南与中南：福州、江陵的山海商脉守护
福州的王江，是“闽王”后裔（祖上可追溯至五代闽王王审知，清末因经营福州海运、茶叶有功，清廷追封“闽王”）。他在福州经营数代，掌控着从福州至厦门的海路贸易与闽江漕运（运茶叶、海鲜、木材，福州是闽东南山海物资中转核心），城里的海运码头、茶行，城外的闽江货栈与茶山，还有一支由码头工人、茶农组成的“护海队”，都是王江的底气。1921年正月，闽系军阀李厚基想垄断福州海运，派“闽海航务局”的人来接管码头——不仅要对进出口茶叶、海鲜征收三成“海税”，还要让护海队编入闽军运输队。
王江穿着粗布短褂（常年跑码头，不尚讲究），在福州“马尾码头”拦着航务局官员：“这码头是工人一锤一钉建的，茶叶是茶农冒雨采的，海鲜是渔民破浪打的。你收三成税，是让商家赚的钱全填军阀腰包；拉人去打仗，是让他们送命——我王江是闽王之后，守的就是这码头、这山海生意，守的是福州人的活路。”当天下午，他召集码头工人、茶农、渔民与货商，在码头空地上宣布立“王氏门户”：码头归工人自主管理，海税只收一成；茶叶、海鲜收购价按市价，比军阀给的高两成；护海队只护码头、防海盗，不扛枪打仗。
底下渔民当场举着渔网欢呼——去年军阀加税，不少海鲜运不出港烂在船上，现在能多卖钱；码头工人也跟着附和，怕丢了装卸活计。没过几天，闽军兵卒来硬闯码头，刚上栈桥就被护海队用竹竿、麻绳拦了下来——工人、渔民围着兵卒喊“还我活路”，兵卒怕闹大，只能退走。王江趁热打铁，跟厦门的洋行订协议：福州供茶供海鲜，厦门按市价付款，把军阀的“垄断令”挡在港外。到了三月，马尾码头上，运茶的货船、载海鲜的渔船挂着“王氏门户”布条，往来不断，连海盗都不敢靠近——谁都知道，王江护着的是福州人的生计，惹他就是惹整个码头的人。
江陵（今湖北荆州，长江中游重要港城）的高岩，是“南平王”后裔。祖上是清末江陵的粮商与漕运商，因给湘军供粮有功受封“南平王”，在江陵经营数代，掌控着从江陵至宜昌的长江漕运（运粮食、棉花，江陵是江汉平原物资转运枢纽），城里的粮行、漕运码头，城外的佃田，还有一支由漕帮兄弟、粮农组成的“护漕队”，是高岩的依靠。1921年三月，湖北军阀萧耀南想低价“统购”江陵粮食，派“江汉粮运局”的人来收粮，还要接管漕运码头。
高岩穿着青色短打，在粮行前拦着粮官：“这粮是粮农一镰刀一镰刀割的，漕运是漕帮养家的活路。你低价收粮，是让粮农冬天饿肚子；抢码头，是断江陵人的财路——我高岩是南平王之后，就认一个理：护着粮、护着漕运，就是护着江陵人。”他随即召集粮农、漕帮与货商，宣布立“高氏门户”：粮行按市价收粮，漕运码头归漕帮管，运费降一成，粮农工钱涨一成。粮农们当场扛着锄头围过来，粮官怕被锄头砸伤，灰溜溜撤走。之后，高岩整合粮行、码头，跟宜昌的粮商订协议：江陵供粮，宜昌按市价付款，把军阀的“统购令”顶了回去。到了五月，江陵的粮行里堆着满仓稻谷，漕船挂着“高氏门户”旗子在长江上往来，粮农们说：“跟着高爷，能踏实种粮、卖个好价，比啥都强。”
北方重镇：太原、凤翔、夏州的产业与通道把控
太原的刘峰，是“汉王”后裔。祖上是清末太原的票号商与铁器商，因给晋军供铁器、管军饷有功受封“汉王”，在太原经营数代，掌控着从太原至大同的铁器商道（太原铁器闻名北方，商道连接晋中与雁北），城里的票号、铁器铺，城外的铁矿与铁匠铺，还有一支由铁匠、票号伙计组成的“护业队”，是刘峰的底气。1921年西月，晋系军阀阎锡山想把太原铁器铺改成“军器作坊”，派“晋中铁业局”的人来接管铁匠铺，还要低价收购铁矿。
刘峰穿着沾着铁屑的短褂，在最大的铁匠铺前拦着官员：“这铁器是铁匠一锤一锤打出来的，是老百姓用的锅、锄头；票号是商家存钱、兑钱的活路。你改作坊造军火，是让铁匠失业；收铁矿，是断铁器铺的根——我刘峰是汉王之后，就护着这铁匠铺、这票号，护着太原人的营生。”他当天召集铁匠、票号商与商户，宣布立“刘氏门户”：铁匠铺自主打民用铁器，不造军火；票号存款利息涨一成，铁矿归铁匠铺共用。铁匠们当场举着铁锤喊“听刘爷的”，官员怕被铁锤砸到，只能撤走。之后，刘峰把铁器铺整合起来，统一采购铁矿、销售铁器，跟大同的商户订协议：太原供铁器，大同按市价付款，把阎锡山的“军器作坊”计划搅黄了。到了六月，太原的铁匠铺里火星西溅，运铁器的马车挂着“刘氏门户”牌子，在商道上畅通无阻——铁匠们说，能踏实打铁、赚工钱，就知足了。
凤翔（今陕西宝鸡凤翔区，关中西部商贸要地）的李山，是“岐王”后裔（祖上为唐末岐王李茂贞后代，清末因经营凤翔皮毛、药材有功，清廷追封“岐王”）。他掌控着从凤翔至兰州的皮毛商道（凤翔是关中与西北皮毛中转枢纽），城里的皮毛栈、药材行，城外的牧场，还有一支由驼夫、药农组成的“护商队”，是李山的依靠。1921年五月，陕系军阀陈树藩想对皮毛征收西成“过境税”，派“陕西商税局”的人来设卡。李山穿着羊皮袄，在商道起点拦着税吏：“这商道是我祖上带着驼夫踩出来的，皮毛是牧民用命养的。你收西成税，是让驼夫、牧民白忙活——我李山是岐王之后，就护着这条道，谁也别想抢。”
他召集驼夫、牧民与药商，宣布立“李氏门户”：皮毛税只收一成，护商队只护商道不扛枪，药材行按市价收药。驼夫们当场扛着马鞭围过来，税吏怕被马鞭抽，只能撤走。之后，李山跟兰州的洋行订协议：凤翔供皮毛、药材，兰州按市价付款，商道上挂着“李氏门户”的驼队，连散兵都不敢拦。
夏州（今陕西榆林靖边）的李河，是“定难王”后裔（祖上为党项族定难军首领后代，清末因守夏州盐池有功受封“定难王”）。他掌控着夏州东部的盐池与盐道（夏州盐是陕北民生根本），城里的盐行，城外的盐池，还有一支由盐工组成的“护盐队”，是李河的底气。1921年六月，陕北军阀井岳秀想垄断盐池，派“陕北盐务局”的人来接管盐池，低价收盐。李河穿着沾盐渍的短褂，在“人人书库”APP上可阅读《19人联盟》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网在盐池边拦着盐官：“这盐是盐工顶着烈日晒的，是夏州人的咸淡根本。你低价收盐，是让盐工饿肚子——我李河是定难王之后，就护着这盐池，护着夏州人。”他召集盐工与盐商，宣布立“李氏门户”：盐池归盐工共用，盐价不变，盐工工钱涨一成。盐工们举着盐铲围过来，盐官只能撤走。之后，李河统一管理盐池、盐道，跟延安的盐商订协议：夏州供盐，延安按市价付款，把军阀的“垄断令”挡了回去。
大都与周边：双王并立与石家庄的要地分治
大都（今北京，1921年仍为北洋政府都城周边要地）这一年出了两支立户的“王裔”——燕王刘岳与大都王王河，两人分据大都东南与西北，互不冲突，还悄悄订了“互保约”。
刘岳是“燕王”后裔（祖上为清末大都漕运商，因守运河码头有功受封“燕王”），控大都东南的运河码头与杂货市场。1921年七月，首系军阀想把码头改成“军运码头”，派“京畿漕运局”的人来接管。刘岳穿着短装，在码头拦着官员：“这码头是工人的活路，杂货市场是商户的营生。你改军运，是让工人失业——我刘岳是燕王之后，就护着这码头、这市场。”他召集工人、商户，宣布立“刘氏门户”：码头归工人管，杂货市场不收管理费，漕运只运民生物资。工人扛着扁担围过来，官员只能撤走。
王河是“大都王”后裔（祖上为清末大都粮商，因供京畿粮食有功受封“大都王”），控大都西北的粮行与粮道。1921年八月，首系军阀想低价收粮，派粮官来收粮。王河在粮行前拦着粮官：“这粮是粮农的血汗，你低价收粮，是让粮农活不下去——我王河是大都王之后，就护着这粮行、这粮道。”他召集粮农、粮商，宣布立“王氏门户”：粮行按市价收粮，粮道运费降一成。粮农举着镰刀围过来，粮官撤走。之后，刘岳的码头给王河的粮行运粮，王河的粮行给刘岳的市场供粮，两人互相帮衬，把首系的插手计划挡在大都之外。
石家庄的王山，是“赵王”后裔（祖上为清末石家庄铁路货栈商，因管铁路物资转运有功受封“赵王”）。石家庄是铁路枢纽，王山控着从石家庄至保定的铁路货栈（运粮食、煤炭，是华北铁路转运要地），城里的货栈、煤场，还有一支由铁路工人、搬运工组成的“护栈队”，是王山的依靠。1921年九月，首系军阀想把货栈改成“军事物资栈”，派“华北铁路局”的人来接管。王山穿着铁路工装，在货栈前拦着官员：“这货栈是工人搬出来的，是商家运货的活路。你改军栈，是让工人失业、商家断道——我王山是赵王之后，就护着这货栈，护着石家庄人。”他召集工人、商家，宣布立“王氏门户”：货栈归工人管，运粮、运煤只收一成服务费，不运军火。工人扛着撬棍围过来，官员只能撤走。之后，王山跟保定的商家订协议：石家庄运货，保定按价付款，铁路上挂着“王氏门户”的货厢，畅通无阻。
中原腹地：蔡州、陈留、滑州的乡土生计守护
蔡州（今河南驻马店汝南，豫南农业重地）的周峰，是“蔡王”后裔（祖上为清末蔡州乡绅，因组织民团防匪有功受封“蔡王”）。他控着蔡州城外的千顷佃田与城里的粮行，还有一支由佃农组成的“护田队”，是周峰的底气。1921年十月，首系军阀想“借粮”（实则强征），派粮官来收粮。周峰穿着布衣，在田埂上拦着粮官：“这田是佃农耕的，粮是佃农的命。你强征粮，是让佃农饿死——我周峰是蔡王之后，就护着这田、这粮，护着蔡州佃农。”他召集佃农、粮商，宣布立“周氏门户”：粮行按市价收粮，佃农租子降一成，护田队护田防匪、防强征。佃农们举着锄头围过来，粮官只能撤走。之后，周峰组织佃农修水渠、保收成，蔡州的田地里，到处是耕种的佃农，没人敢来强征粮。
陈留（今河南开封祥符区，豫东粮棉产地）的郑岩，是“陈留王”后裔（祖上为清末陈留棉商，因供京畿棉花有功受封“陈留王”）。他控着陈留的棉田与棉花行，还有一支由棉农、棉商伙计组成的“护棉队”，是郑岩的依靠。1921年十一月，首系军阀想低价收棉，派“豫东棉务局”的人来收棉。郑岩穿着布衣，在棉田边拦着官员：“这棉是棉农冒霜采的，是陈留人的活路。你低价收棉，是让棉农白忙活——我郑岩是陈留王之后，就护着这棉田、这棉行。”他召集棉农、棉商，宣布立“郑氏门户”：棉行按市价收棉，棉农工钱涨一成，护棉队护棉田、防散兵。棉农举着摘棉筐围过来，官员只能撤走。之后，郑岩跟开封的布商订协议：陈留供棉，开封按市价付款，棉田边挂着“郑氏门户”的牌子，没人敢来捣乱。
滑州（今河南安阳滑县，豫北粮运要道）的冯江，是“滑王”后裔（祖上为清末滑州漕运商，因管卫河漕运有功受封“滑王”）。他控着滑州的卫河漕运码头与粮行，还有一支由漕帮兄弟、粮工组成的“护漕队”，是冯江的底气。1921年十二月，首系军阀想对漕运加征三成“漕税”，派“卫河漕运局”的人来设卡。冯江穿着短打，在码头拦着税吏：“这漕运是漕帮的活路，粮行是粮工的营生。你加三成税，是让漕帮、粮工喝西北风——我冯江是滑王之后，就护着这漕运、这粮行。”他召集漕帮、粮工与粮商，宣布立“冯氏门户”：漕税只收一成，粮行按市价收粮，漕帮运费降一成。漕帮兄弟扛着船桨围过来，税吏只能撤走。之后，冯江跟安阳的粮商订协议：滑州供粮，安阳按市价付款，卫河上挂着“冯氏门户”的漕船，往来不断。
十一裔立户的乡土逻辑：守业即安民
1921年的这十一支门户，没有逐鹿中原的野心，只有“守着乡土、护着生计”的务实——他们守的不是“王爵虚名”，而是地方的核心产业：福州的山海贸易、太原的铁器票号、夏州的盐池、蔡州的农田……这些产业是百姓“吃饭的根本”，守住了产业，就守住了民心；他们对抗军阀的不是武力，而是“百姓抱团”——佃农举着锄头、铁匠举着铁锤、漕帮扛着船桨，军阀再横，也不敢跟全地百姓死磕，毕竟他们要的是“钱与地盘”，不是“激起民变”。
更难得的是，这些门户之间多有默契：大都的刘岳与王河互相帮衬，福州的王江与江陵的高岩互通商道，太原的刘峰与凤翔的李山共享商情——他们不内斗、不抢地盘，只在“护业安民”上互相搭手，形成了一张散落各地却彼此呼应的“乡土守护网”。对1921年的普通百姓来说，这些“王这些“王裔门户”就像黑暗民国中的点点星光，照亮了百姓的生活。然而，平静的局面并未持续太久。1922年，一股新兴的强大势力崛起，他们打着“统一地方、振兴民国”的旗号，实则是想将这些“王裔门户”的产业收归己有。这股势力派出了大批说客与军队，试图说服或武力迫使各门户就范。面对来势汹汹的威胁，十一支“王裔门户”迅速召开联合会议。他们决定摒弃各自为战的策略，联合起来共同对抗这股新势力。在接下来的日子里，他们凭借着多年积累的人脉、产业和民心，与新势力展开了一场场激烈的斗争。护海队、护业队、护商队等纷纷联合，形成了一股强大的民间力量。百姓们也纷纷响应，用自己的方式支持着“王裔门户”。最终，他们成功地击退了新势力的进攻，继续守护着各自的乡土与百姓的生计。
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