十八省“草头王”与抗日第一波的血色先声
1926年的中国，华北平原的麦浪还没染透金黄，塞北的风己卷着沙尘掠过张家口的土城墙，江南水乡的乌篷船摇过杭州西湖，却载不动沿岸商铺里隐约的焦虑——这年的中国，既没从军阀混战的疮痍里缓过劲，又被东北边境传来的马蹄声揪紧了心。日俄战后，日本对中国东北的觊觎从暗地摆到明面，零星的挑衅渐渐连成线，而散落在十八省的“草头王”们，既不是朝廷册封的真诸侯，也不是号令一方的正规军阀，只是凭着手里几条枪、护着一方百姓的“土司令”——他们有的是占山为王的绿林，有的是保境安民的乡绅，有的是传承了地方武装的把头，名号里带着“燕”“辽”“宋”“吴”的旧朝印记，骨子里却藏着最朴素的“守土”念头。谁也没料到，这年夏天从山海关蔓延开的“抗日第一波”，会把这些原本各守一方的“草头王”，拧成一股抵抗外侮的粗绳。
河北的土坡上，最先嗅到硝烟味的是宣化的袁烈。这位被当地人喊“燕王”的汉子，原是察哈尔都统手下的一个哨官，首皖战争后带着十几个弟兄回了宣化，守着城门楼子收点过路费，只求让乡邻能安稳种庄稼。6月中旬，三个穿着和服的日本人带着两个伪军，在宣化城外的粮铺里抢粮，还把反抗的掌柜打得头破血流——袁烈赶到时，掌柜的媳妇正抱着孩子哭，粮袋被戳破，麦粒撒了一地，混着血珠黏在土路上。袁烈没多说，拔出腰间的大刀，刀背往为首的日本人肩上一压：“把粮放下，滚出宣化地界。”日本人仗着背后有领事馆撑腰，掏出枪就往天上放，喊着“满洲国的地界，轮不到你管”——这话戳了袁烈的肺管子，他在长城上守过边，最听不得“地界不是中国的”。当天下午，袁烈把宣化城里的铁匠、猎户都喊到城隍庙，敲着铜锣喊：“日本人要占咱的地、抢咱的粮，今天抢粮，明天就该拆咱的房、杀咱的人！想活着的，跟我护着宣化！”
消息传到承德，“晋王”刘山正带着弟兄在承德外八庙的山脚下练兵。刘山是热河本地人，祖上是守承德的绿营兵，他手里有二十多支步枪，原是用来防土匪的。听说宣化的事，刘山把手里的枪往地上一墩：“承德跟宣化连着根，日本人占了宣化，下一个就是承德！”他当即派手下去卢龙找“燕王”高海——高海是卢龙城里的杂货铺老板，却管着城外的护村队，手里有十几杆土枪，最讲义气。两人一碰头，高海拍着桌子说：“我卢龙有山有河，日本人敢来，我就把他们堵在青龙河里喂鱼！”张家口的“魏王”曹山也得了信，这位原是察哈尔骑兵营的兽医，懂点医术，也懂怎么带兵，他没急着喊打，先把张家口到宣化的路给封了，让手下的弟兄扮成货郎，盯着来往的日本人——曹山说：“咱枪少人少，不能硬拼，得先摸清他们的路数。”
石家庄的“槐安王”铁牛，是个实打实的庄稼汉，因力大无穷能举起磨盘，被乡亲们推为领头人。他没什么大道理，只知道日本人在正定府抢了隔壁村的牛，就带着三十多个村民，扛着锄头、拿着铡刀，在石家庄到正定的官道上蹲守。7月初，一队日军辎重兵押着三辆马车从正定过来，铁牛一喊“上”，村民们就从道旁的玉米地里冲出来，锄头砸在马车上，铡刀架在伪军的脖子上——日军没想到会被一群农民堵截，慌了神，丢下马车就跑，铁牛把马车上的粮食、布匹全分给了附近的村屯，拍着胸脯说：“只要有我铁牛在，日本人别想从石家庄带走一粒粮！”不远处赵县的“金王”完颜岩，是女真后裔，家里还藏着祖上的腰刀，他听说铁牛截了日军的粮，专门派人送了十斤火药过去：“我完颜家守了这地方几百年，不能让外乡人欺负了，你缺啥，我赵县给你凑！”卢龙的“辽王”耶律山，是契丹后裔，虽在卢龙开着木匠铺，却跟高海拜了把子，两人约定：“卢龙的东头归你，西头归我，日本人来了，咱前后夹击！”
天津蓟州的“天津王”韩武，是漕运码头的把头，管着蓟运河上的几十条船。7月中旬，日军的小汽艇开始在蓟运河里游弋，说是“巡查航道”，实则是在测绘水情，准备往上游运兵。韩武把码头的脚夫、船工都组织起来，白天假装在河里捞鱼，盯着汽艇的动向，晚上就把河里的航标拔了，还在水下系上铁链——一天夜里，日军的汽艇没了航标，撞上了铁链，船底被戳了个洞，沉在河中央。韩武站在码头上，看着河里挣扎的日军，喊着：“这蓟运河是咱天津人的河，不是你们小鬼子的航道！想从这儿过，先问过我韩武手里的篙！”
河南的反抗，是从滑县的“瓦岗混世魔王”程虎开始的。程虎是瓦岗寨附近的猎户，祖上传说跟程咬金沾点亲，性子烈，手里有一支二十多人的猎队，个个枪法准。7月下旬，日军一队骑兵以“演习”为名，闯进滑县的瓦岗寨遗址，把寨里的石碑推倒，还放火烧了山神庙——程虎听说后，带着猎队钻进了瓦岗寨的山林里。日军骑兵在林子里迷了路，程虎让弟兄们在树上放冷枪，还在地上挖了陷阱，铺上干草伪装——日军的马踩进陷阱，把骑兵摔得人仰马翻，程虎带着人冲出来，用猎刀砍断马腿，喊着：“瓦岗寨是咱河南人的根，你们敢毁咱的根，就别想活着出去！”
滑县的事很快传到洛阳，“郑王”袁宁和“越王”杨河凑到了一起。袁宁原是洛阳城里的绸缎庄老板，靠着仗义疏财，管着城里的商队护卫；杨河是洛阳城外的地主，手里有几十亩地，雇着佃户，也养着几个护院。两人一合计，袁宁拿出绸缎庄的钱，买了十多支步枪；杨河把佃户组织起来，白天种地，晚上跟着护院练枪。袁宁说：“洛阳是九朝古都，不能让日本人在咱祖宗的地上撒野；杨河接话：“就是砸了我的地，卖了我的粮，也得把日本人挡在洛阳城外！”
商丘的“鲁王”孔谦，是孔子的后裔，在商丘城里开着一家书院，平日里教孩子们读书。日军在商丘附近的集镇上设了“检查点”，对来往的百姓搜身、抢东西，孔谦带着书院的学生，举着“还我河山”的木牌，站在检查点外抗议。日军拿着枪驱赶，孔谦挡在学生前面：“你们可以打我，但不能欺负孩子，不能占咱中国的地！”他的话让周围的百姓动了心，卖菜的、挑担的都围了过来，把检查点围得水泄不通，日军见人多势众，只好灰溜溜地撤了。开封的“唐王”李岩、“梁王”朱岩、“晋王”石峰几个，也在开封城里凑了个局——李岩是做粮食生意的，管着开封到黄河边的粮道；朱岩是木匠，能做土炸弹；石峰原是北洋军的退伍兵，懂点战术。他们约定，要是日军进开封，李岩就断了日军的粮道，朱岩做土炸弹炸日军的营房，石峰带着人守城门。
浙江的“草头王”们，守着江南的水网，用船桨和鱼叉筑起了防线。杭州的“吴越王”钱岳，是钱镠的后裔，在西湖边开着茶社，却管着西湖上的几十条游船。8月初，日军的小火轮开进西湖，说是“游览”，实则是在测绘湖底的地形，准备往杭州城里运兵。钱岳把船工们喊到一起，说：“西湖是咱杭州人的魂，不能让小鬼子的船污染了咱的湖！”他让船工们把游船连成串，堵在西湖的苏堤口，还在湖里撒了渔网——日军的小火轮被渔网缠住螺旋桨，动弹不得，钱岳带着船工们拿着船桨拍打着船身，喊着“滚出西湖”，日军只好弃船上岸，被赶来的百姓围着骂，灰溜溜地跑了。
宁波的“齐王”张涛和“夏明王”窦江，一个管着宁波港的码头，一个管着城外的渔村。日军想在宁波港设“通商码头”，派了几个商人带着伪军去跟张涛谈，说给张涛好处，让他让出码头。张涛把茶水泼在地上：“宁波港是咱中国人的码头，不是你们用来赚钱的地方！想占码头，先问过我手里的扳手！”窦江听说后，带着渔村里的汉子，驾着渔船在宁波港外巡逻，只要有日军的船靠近，就往海里扔石头、撒石灰——日军的船被石灰迷了眼，看不清航道，只好在港外打转。台州的“浙江王”韩江，是个海匪出身，后来改邪归正，护着台州的渔户。日军的巡逻艇在台州湾抢渔民的鱼获，韩江带着几条渔船，在海里跟日军的巡逻艇周旋——他熟悉台州湾的暗礁，把巡逻艇引到暗礁区，巡逻艇撞在礁石上，船底破了个大洞，韩江喊着“让你们尝尝咱台州人的厉害”，带着渔民们用鱼叉叉向落水的日军。
江苏的抵抗，藏在水乡的桥洞和古镇的巷子里。南京的“晋王”司马岳、“宋王”刘岩、“齐王”萧策几个，都是南京城里的商户和乡绅——司马岳开着布庄，刘岩开着药铺，萧策开着酒楼。日军想在南京城外的雨花台设“练兵场”，派了伪军去拆附近的民房。司马岳带着布庄的伙计，刘岩带着药铺的学徒，萧策带着酒楼的厨子，拿着扁担、药杵、菜刀，挡在民房前：“雨花台是咱南京人的坟茔地，你们敢拆民房、占坟地，就先踏过我们的身子！”伪军被吓得不敢动，日军赶来后，见百姓越聚越多，只好暂时撤了。
苏州的“江南王”沈涛，是个昆曲艺人，却管着苏州城里的“水龙会”（民间消防队）。日军在苏州的观前街抢了一家绸缎庄，还放了火，沈涛带着水龙会的人，推着水龙车就往观前街跑——他们一边灭火，一边跟日军周旋，水龙里的水不仅浇灭了火，还浇了日军一身。沈涛唱着昆曲里的《精忠报国》，周围的百姓跟着喊“打鬼子”，日军被吓得逃出了观前街。淮安的“吴王”孙涛和“楚越王”高岳，一个管着淮安的漕运，一个管着城外的稻田。日军想在淮安的运河上设“关卡”，收过往船只的税，孙涛带着漕运的船工，把船横在运河中间，不让日军的关卡船通过；高岳则带着农民，在稻田里挖了沟，把水引到路上，让日军的关卡陷在泥里——两人一合计，硬是把日军的关卡给逼退了。
北京的“北京王”张启，原是德胜门外的车把式，靠着为人仗义，管着城外的十几个车马店。8月中旬，日军的骑兵在德胜门外的农田里练马，踩坏了百姓的庄稼，张启带着车把式们，拿着马鞭、车杠，挡在骑兵前面：“这庄稼是咱百姓的命，你们踩坏了庄稼，就是断了咱的活路！”日军骑兵举起马刀要砍，张启一点不怕，把车杠横在胸前：“有种你就砍，我张启要是皱一下眉，就不是北京人！”周围的百姓也围了过来，喊着“滚出德胜门”，日军骑兵见势不妙，只好牵着马走了。通州的“汉王”刘海，是通州城里的铁匠，他把铁匠铺改成了“兵工厂”，带着徒弟们给附近的抵抗者打大刀、修步枪——他说：“我打不出洋枪，但我能打出最锋利的刀，让弟兄们砍鬼子的时候不费劲儿！”
山东的“草头王”们，凭着山里的石头和地里的锄头，跟日军硬扛。青州的“齐王”桥峰，是青州山里的猎户，管着山里的十几个村落。日军想进山找“金矿”，派了一队人带着勘探设备进山，桥峰带着猎户们，在山里的小道上设了埋伏——他们把石头推下山，砸得日军抱头鼠窜，还把勘探设备扔到了山涧里。桥峰说：“青州的山是咱的宝山，不是你们小鬼子能挖的！”梁山的“宋王”宋峰，是梁山附近的农民，因长得像武松，被乡亲们喊“梁山王”。日军在梁山脚下的村里抓壮丁，宋峰带着村民们，拿着锄头、镰刀，在村口设了防线——日军冲过来时，村民们把锄头砸过去，把镰刀架在伪军的脖子上，硬是把日军逼退了。济南的“王”唐岳，是济南城里的粮商，他把粮仓里的粮食拿出来，分给抵抗的百姓和弟兄们：“咱中国人不缺粮，缺的是敢跟鬼子干的劲儿！只要敢干，我唐岳的粮管够！”
湖北、福建、江西的“草头王”们，守着长江的码头、山里的村寨，没让日军占到半点便宜。武汉的“楚王”雷江，是长江上的船老大，管着几十条货船。日军想让雷江的船给他们运军火，派了人去找雷江，说给重金。雷江把钱扔到江里：“我雷江是中国人，不会帮着鬼子打中国人！想运军火，除非我死了！”他还把长江上的船工们组织起来，只要有日军的船运军火，就把船凿沉在江里。福州的“闽王”鲍海和“闽王”王江，一个管着福州的码头，一个管着城外的茶山。日军想在福州设“领事馆分馆”，派了伪军去强占码头的仓库，鲍海带着码头工人，拿着撬棍、麻绳，把伪军捆了起来；王江则带着茶农，在茶山里设了埋伏，日军来茶山“巡查”时，茶农们把热茶泼过去，把茶篓子扔过去，砸得日军狼狈不堪。
辽宁的“辽王”公孙烈，是沈阳城里的钟表匠，却管着城里的“报童队”——一群十几岁的孩子，帮着公孙烈传递消息。日军在沈阳城里贴“满洲国”的标语，公孙烈让报童们把标语撕下来，还让他们在城里喊“日本人要占咱沈阳了，大家快起来反抗”。朝阳的“英王”哈雷，是蒙古族汉子，管着朝阳城外的牧场。日军想让哈雷的牧场给他们养马，哈雷说：“我的马是用来骑的，不是给你们小鬼子打仗的！”他把马赶到了草原深处，让日军找不着，还带着蒙古族的弟兄们，在牧场周围设了陷阱，日军来抢马时，掉进陷阱里，被哈雷的弟兄们用套马杆套住。
甘肃、广西、广东、宁夏、吉林、内蒙古、安徽、西川、陕西、山西的“草头王”们，也在各自的地界上，用最土的办法抵抗着日军。天水的“秦王”张勇，是个老镖师，带着镖师们在天水到西安的路上巡逻，只要有日军的商队抢东西，就跟他们硬拼；桂林的“南蛮王”孟山，是壮族汉子，带着寨子里的人，在山里设了瘴气区，日军进山时，被瘴气熏得头晕脑胀，孟山带着人冲出来，用长刀砍向日军；广州的“汉王”刘河，是广州城里的裁缝，他把布料裁成布条，写上“抗日救国”，分给城里的百姓，还组织裁缝们，给抵抗的弟兄们做衣服；宁夏的“宁夏王”马骏，是回族汉子，管着宁夏的驼队，日军想让马骏的驼队给他们运物资，马骏把驼队赶到了沙漠里，让日军找不着；丹东的“高丽王”李松，是朝鲜族汉子，在丹东城里开着杂货店，他把店里的火柴、蜡烛拿出来，分给抵抗的百姓，还帮着传递消息——他说：“我虽不是汉族人，但我是中国人，不会让小鬼子占咱的地！”
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