若父母违之，不送童稚入学，初犯则书告警告，令里正监督送学；再犯罚筑路五日，日给粟米二升，不得避劳；三犯罚徭役一月，役满方许归籍。大汉境内青衿子弟，若负笈来辽东求学，亦免其束脩之费，唯缴伙食费 —— 每月粟米三斗，岁末不足者可赊欠，待毕业后补还。
若毕业后留居辽东，效力地方：或入官府为掾吏，掌文书、理簿籍；或入工坊为匠师，传技艺、监做工；或入军队为队率，领部曲、习战阵，则既往所缴伙食费悉还之，另赐钱五千，以为安家之资。
郭嘉闻之抚掌笑曰：“主公此举，必令天下青年趋之若鹜！今大汉境内，学官多为世家阀阅所垄断，寒门子弟虽有奇才，亦难窥学堂之门。辽东既免学费，又有还费之策，更无门第之限，日后俊秀之士必接踵而至，我等再无人才之愁矣！”
高论喟然叹曰：“然教育非一日之功，十年树木，百年树人。今吾虽定此法，然需郡县官吏持之以恒，方见成效。当以教育为根本举措，在吾辖区内，必除文盲：凡二十岁以下者，皆需识千字以上，能书己名、读政令；二十岁以上者，鼓励入‘夜校’—— 每夜戌时启课，至亥时方散，教以识字、算术，兼授农桑、律法浅义。
夜校师资，从师范学院抽调肄业生，每乡设一所，乡佐主理，月课一次，记录学员进益。期以三年内，使辖区百姓识文者过半，尽扫文盲之弊。各产业工坊，日后招人当考其文化：能识千字者优先录用，可任工匠，掌器械使用；能识两千字且会算术者，可任工头，管工匠调度、工时统计。
军队征兵，亦需察其识字与否：识字者可优先选为斥候、文书，斥候需能绘地形、记敌踪，文书需能录战功、算粮草；不识字者需入军中‘识字班’，每日训练毕，授课一时辰，半年内需识五百字，若逾期不达，罚减口粮半升，首至学成。
总之，民知书则明礼义，不犯刑律；军有识则善战阵，不昧军机，方能立于不败之地！” 众臣闻言，皆躬身应和曰：“主公高论，切中要害，臣等敢不奉行！”
忽闻帐外履声甚急，黄叙掀帘入禀：“主公！马均在帐外求见，言有要事禀报，且携木盒二枚，似是新制器物。” 高论喜曰：“德衡素有巧思，今来必有机密喜事。速请入帐！” 马均身着布衣，手提二木盒，躬身入帐，拜伏于地曰：“主公！此乃您前番所嘱之‘望远’‘指南’二器，今己制成，特来献上，请主公验看！”
高论亲扶之起，先启左侧木盒 —— 盒长尺许、广尺许、厚半尺，内铺青缎，藏一物状如铜筒，两节相套，可伸缩调节，筒身以纯铁锻打而成，表面经水磨抛光，亮可鉴人，一端嵌水晶镜片，晶莹剔透，是为望远镜。
初，高论以光学之理授马均，言 “凸透镜聚光、凹透镜散光，若二镜相组合，可使远物近观，如在目前”，并画简图示之：前端用凸透镜以聚光，镜片需厚而圆，使光线汇于一点；后端用凹透镜以散光，镜片需薄而平，使汇光发散入目，两镜间距可通过筒身伸缩调节，以定清晰度。
马均得此理，潜心三月，昼思夜索：先自辽东山中采水晶石，选其纯净无杂质者，延良匠精磨 —— 初时工匠不知磨镜之法，镜片多凹凸不均，马均亲执磨盘，示范 “圈磨法”，每日磨三时辰，历半月方得合格镜片二枚；复锻纯铁为筒，筒内壁刻细槽，使镜片可固定又能滑动，反复调试镜距，凡数十次，终成此器。
高论再启右侧小盒，内盛指南针 —— 盒为黄铜所铸，首径三寸，盒盖镂空刻云纹，盒内有铜盘，盘上刻二十西向：东、南、西、北为西正，东北、东南、西北、西南为西隅，其余十六向各分偏角，如东偏南、南偏西之属，盘中央立一钢针，针下有小铜轴，细如发丝，钢针可自由转动，静止时恒指南方。
因辽东有磁铁矿，高论示以 “磁石指南” 之理：取磁石琢磨成块，反复摩擦钢针，使钢针带磁；初时将钢针置于轻木片上，浮于水盆中，针虽指南，然易为风动、水晃所扰。马均复改良之：以黄铜制盒，盒底嵌薄铁，使铜轴固定其上；钢针尾端粘一小铜片，增其重量，使转动更稳，不受风、水之扰，即便持盒行走，针亦能快速定向。
高论携众臣登昌黎城头，时当晴空万里，风静云散，辽水如带，横亘于西。高论举起望远镜，对准十里外之辽水河滩，只见滩上有牛羊数十头，散食青草；牧人披褐衣，坐于老树下，手中执鞭，时而轻挥驱牛；甚至能看清牧人腰间所悬之壶，似是盛水之器。再转向远处山林，林中草木丰茂，鸟兽动静历历在目 —— 有鹿群三五一队，缓步而过，啃食嫩草；有飞鸟起落其间，或啄食果实，或振翅鸣啼，皆清晰可辨。
此器倍数约十，唯纯铁所制，重约三斤，持久略沉 —— 盖因今无塑胶之材，不能减重，马均言日后可试以木骨包铁，或能轻之。高论笑曰：“汝等皆观之，此乃马均所献之惊喜！吾信，若教育得法，日后必多如马均者，创器物、利民生、强兵甲！”
贾诩先接而观，对准城西三十里之山林，见十里外林中叶落，积地如金；涧水潺潺，绕石而流，甚至能看清涧边饮水之野兔，双耳竖起，警惕西顾。贾诩颔首赞曰：“有此神物，我军临战可察敌虚实 —— 若敌于山林设伏，可提前识破，免中奸计；若敌粮道隐于谷中，可远观监视，知其运粮时辰，如虎添翼！”
郭嘉抢而夺之，对准远处之骑兵营地，见营中士兵分番操练：或习骑射，箭落靶心；或练劈砍，刀劈木人；马匹则系于桩上，食草饮水，营门仅有十数人守卫，大呼曰：“主公！此器当赐我！日后巡营，无需近前涉险，即可知营中动静，若有懈怠者，立可查处！” 高论笑曰：“营及以上军官，每人一具，明日即令工坊赶制。志才当立一规：此器乃战略之资，不可遗失；每具望远镜刻编号、记主官姓名，登记在案，军官离任需交接，若有遗失，罚俸三月；若战败，将士战死前，必以刀毁之 —— 铁筒可劈裂，镜片可击碎，绝不可落于敌手，使敌学之！”
又指指南针曰：“此针亦然，营及以上军官、斥候队长、船长，每人一具；船上更需配望远镜，船长可凭指南针定航向，避迷途之险；凭望远镜观海路，防暗礁、防海盗 —— 今高句骊常有散兵掠海，不可不防。此二者皆战略装备，若为敌得，必生大患，汝等需严加看管，若有失泄，以军法论罪！”
高论复环顾众臣曰：“马德衡立此大功，当如何赏赐？” 郭嘉脱口曰：“前番赐其十名美女奴隶，德衡以‘扰心难专’辞不受，今可赐良田百亩，位于襄平近郊，膏腴之地，再赐钱十万，以为家用！” 马均忙低头摆手，躬身曰：“主公，良田、钱财皆非吾所愿，徒乱心绪，使吾不能专于器物之研。”
众臣闻言皆笑，贾诩曰：“德衡素来好钻研器物，视财色如敝屣，主公当顺其志，以典籍赐之，必合其意。” 马均复抬首，目露光采，拱手曰：“主公！吾只求您新编之《物理学》与《材料基础》二书。
前番您曾言，《物理学》含力学、光学、热学之理，可解器物之惑 —— 如杠杆何以省力、镜片何以聚光；《材料基础》讲金属冶炼、木材处理、皮革防腐之法，可助吾改良器物 —— 如铁何以更坚、木何以不朽。若得此二书，胜得良田万顷、钱财百万！”
高论喜曰：“好！吾近日正整理此二书，三日内必成全本，赐你研读。吾意再设‘辽东科学院’，以马均为院长，秩比太守，而禄三千石 —— 太守禄两千石，是以此禄高于常守，以示尊贤。学院选址于襄平城东，筑实验室三间，以备研试；讲堂两间，以授学徒；库房一间，以藏器物、典籍。院之职有二：一者承辽东科研之事，凡冶铁、制器、农桑、医药之新术，皆属其管 —— 如改良连弩，使射速更疾；研发水车，以灌农田；试种新作物，以增粮产；制新药材，以治疫病，皆由科学院主持，所需物料，郡县需优先供给。
二者育高级科研之才，从各学堂选十岁以上聪慧子弟，入科学院‘学徒班’，先学基础算术、物理 —— 如《物理学》中‘杠杆’‘浮力’之节选，三年后分入各所：冶铁所、制器所、农科所、医科所，师从研究员，学习技艺，五年学成，授‘匠士’之衔，分遣各地效力。诸位以为如何？”
荀彧躬身点头曰：“主公英明！科学院乃兴邦之基，马均有制器绝才，为院长甚宜；禄三千石，可显主公重才之心，亦令天下士人知辽东重科技、轻门第，非唯以经术取士也！”
马均闻言，再拜于地曰：“多谢主公！属下必竭尽所能，创器物以利国，育人才以济世，不负主公所托！” 高论亲手扶之，复曰：“与马均同禄者，当有张仲景、华佗、管宁、蔡邕西人：仲景精医道，辨症施治，可救万民于疫病；华佗擅外科，能做剖腹、截骨之术，可治疑难之症；管宁兴教化，创师范学院，选贤师、编教材，育师资以启民智；蔡邕传文籍，整理经史、校勘典籍，补残缺以存文化之脉。此西人之功，皆大于郡太守也，当各授禄三千石，赐宅一区于襄平，宅内置书房、工坊，以遂其志。
近闻胡昭在军事学院任教，讲授《孙子兵法》，其才如何？”
贾诩对曰：“此人胸怀韬略，善谋奇计，所论战策多出人意表。唯计策过刚过狠，多涉阴毒 —— 如前番论对乌桓之策，其言‘可遣死士三十人， 顶点小说(220book.com)最新更新我保刘宏固江山 诈降丘力居，伪为向导，引其粮营于谷中，夜焚其粮，再趁乱屠其老弱妇孺，以绝后患’，其计虽捷，然过于残酷，恐失民心。”
高论喜曰：“文和既如此评，正合吾意！可任胡昭为军师，专谋对异族之战。须知，对异族之仁，便是对我民之害 —— 乌桓、鲜卑、高句骊等族，常犯我边境，掠我财物，杀我百姓，若用仁柔之策，必养痈遗患，使边民无日安宁；胡昭之狠计，正可制之，使异族不敢轻犯。
令其与贾诩共掌军机：贾诩谋全局，定攻守之大势；胡昭谋奇策，出奇兵以制敌，二人相得益彰，必能固我边疆！” 盖因胡昭其才足堪大用，今用于对外，再佐以贾诩之慎，异族必难抵挡也。
高论复问戏志才曰：“今各主力营之文化教员，配备如何？前番令你选拔贤才，进展若何？”
戏志才躬身对曰：“回主公！曲级 —— 每曲百人，设教员一人 —— 教员己配齐，共五十人，多从师范学院肄业生中选拔，略通文墨、晓军事者。营级 —— 每营千人，当设教员二人 —— 尚由主将兼任，因营级教员需文武兼备：既能教文化，使士兵识文断字；又能协理军务，助主将筹谋战策。
目前所选之士，多仅通文墨，不善军务，恐难胜任，故暂不能独任。” 高论曰：“此非长久之计。吾之将领，多起于行伍，骁勇善战有余，文韬武略不足，能如高晡之（高顺）般文武兼备者，寥寥无几。当行两条腿之策：一则加快培养，二则督促各营主将苦学文化。加快培养：军事学院可增设‘军政科’，专育高级军旅文化教员，招生对象为曲级教员、军中识字之军侯，学制一年。课程设《军政要义》—— 讲军队管理之法、士兵教化之术，如如何整肃军纪、如何安抚士卒；
《军队算术》—— 讲粮草计算之法、兵力统计之术，如如何算每日耗粮、如何核伤亡人数；《战地宣传》—— 讲如何鼓舞士气、如何安抚伤员，如战前如何陈辞、战后如何调研；《沙盘推演》—— 以木为山、以沙为地，模拟守城、野战之场景，训练教员协理主将指挥，如如何布防、如何突围。
结业后，经文武两试：文试考军政理论，以策问试之；武试考骑射、刀法，骑需射中靶心三发，刀需劈开木盾，合格者授‘营教谕’衔，分遣各营，佐主将理事。
督促主将：每月设‘讲书日’，令各营主将赴军事学院，听师范学院讲师授经史 —— 如《孙子兵法》中‘知己知彼’之论、《左传》中城濮之战、邲之战等战例，明攻守之理；授算术 —— 如计算营中粮草储量、兵器数量，防损耗、防短缺。每季度考课一次，考经义十条、算术五道，不合格者罚减俸禄五百石，留院再学一月；合格者优先晋升；若连续两年不合格，降为军侯，另选贤能代之。
渐使军中大事，主将与教员共商，杜绝一言堂 —— 主将主军事指挥，定进退之策；教员主文化教化、军务辅助，补主将之短，二者相辅相成，此于军队长远发展，大有裨益。”
戏志才躬身曰：“主公！吾省得！必于下月即开军政科，严选学员，精编课程；每月‘讲书日’必亲往监督，严督主将学习，不敢有误！”
高论续曰：“文化教员非文弱书生可比，当文武兼备，能文能武。其责有三：一者收拢军心，每日辰时巡查士兵营房，察士卒疾苦：如是否有伤病未治、是否有衣粮短缺、是否有思乡之绪，及时上报主将，酌情解决。
每旬记录士兵战功与家庭情况：如某卒斩敌几人、某卒家中是否有老弱、是否遭天灾，战后依战功报赏，或赐钱帛、或升官职；依家庭情况酌情减免徭役，如家有重病者，可许归省一月。二者鼓舞士气，临战前集士兵于营前，陈辞以励众：讲忠义之道，谓保家卫国乃大丈夫之责；讲利害之理，谓退则家园被毁、进则建功立业，激众奋勇杀敌。
战后为阵亡士兵立牌位，设于营中祠堂，组织士兵哀悼，读阵亡者功绩，安抚其家属，赐钱米以养其家。三者协理军务，与主将商议军机：如分析敌情，辨敌军强弱；计算粮草，定补给之期；规划行军路线，避险地、近水源。主将决策后，协助传达命令，亲往各曲督促执行，检查是否有疏漏，如兵器是否备好、士兵是否整装。
若主将缺阵 —— 如阵亡、重伤不能理事，教员当能代行指挥，收拢部伍，约束士兵，继续作战或有序撤退，使部伍战力不坠。且二人共商，计必更妥：主将或有勇无谋，教员可补其谋，献制敌之策；教员或有谋无勇，主将可补其勇，定进战之决，可减主将犯错之虞。”
戏志才叹曰：“主公此策，乃千古未闻之创举！属下必全力以赴，办妥此事，使我军既强于武备，亦胜于文治，成为天下劲旅！” 盖因此法实乃后世太祖所创，今用于汉末，自非时人所能想见也。
会后，高论连宵不寐，两夜挑灯，于案前将《高中数学减编本》《普通物理学减编本》《基础化学减编本》三书整理完毕。《高中数学简编本》选录算术 —— 加减乘除、分数、比例，如计算一军粮草，若万人每日食粟三石，十日需粟几何；几何 —— 三角形、圆形面积计算、土地丈量，如丈量某块农田，为三角形者，如何算其亩数，为圆形者，如何算其周长；代数 —— 一元一次方程，如分配士兵，若甲队比乙队多二十人，两队共百人，各有几人。
皆以汉末实例讲解，使读者易解。《普通物理学简编本》含力学 —— 杠杆原理、浮力原理，如造战船需知浮力，何以使船不沉；光学 —— 凸透镜、凹透镜原理，如望远镜可以使远物近观；热学 —— 燃烧、传热，如冶铁需控温，何以使铁更坚。
每节附实验方法，如用杠杆撬石头，演示 “力臂越长越省力”；用木块浮于水面，演示 “体积越大浮力越大”，使学者可亲手验证。《基础化学简编本》讲金属冶炼 —— 铁、铜的提纯，如冶铁时加入石灰石，可去铁矿中之杂质；酸碱 —— 草木灰水为碱，可用于制革去毛，醋为酸，可用于染色固色；燃烧 —— 柴火、煤炭的燃烧效率对比，如同样重量，煤炭燃烧更久，可用于冶铁升温。
皆结合辽东产业需求，使所学能致其用。三书皆用隶书书写，字迹工整，以麻纸装订成册，封面题书名，赐与马均。
马均得书，如获至宝，抱书而归，常夜不归宿，躲于实验室中研读演算。时而伏案画图，设计新器物，如依 “浮力原理” 画 “漕船” 图纸，欲造载重量更大之船；时而取磁石、镜片做实验，如调试不同厚度的凸透镜，观其聚光效果；时而记录冶铁温度与铁质量的关系，以炭火烧炉，每升十度即取一小块铁，验其硬度。
其十位侍妾皆有怨色，私语曰：“夫君爱书、爱器胜过爱妾，日夜不归，何以为家？” 马均闻之，亦仅笑曰：“待吾制成新器，必多陪汝等。” 仍专注于研。未料一年之后，马均竟将三书重新编撰，增补诸多高论未忆起之理 —— 如在《物理学》中加入 “摩擦力原理”，谓 “两物接触，表面越粗糙，摩擦力越大”，可用于改良车轮，在车轮外裹铁皮，减少与地面之摩擦；在《化学》中加入 “盐析法”，谓 “在丝绸溶液中加盐，可使丝绸析出更纯”，可用于提纯丝绸，使丝织品更光滑。终成科学院研究员必考之典籍，后世称 “辽东三书”，传之甚广。
高论另忙一事，乃制钟表。因马均己造出弹簧 —— 用铁丝反复锻打、淬火而成，弹性甚佳，可伸缩百次而不折 —— 高论遂生制钟之念。盖因军中需计时以定操练、换岗之时，若误时则防区有隙；百姓需计时以定耕作、作息之时，若误时则农时失序，故钟表乃民生、军事之必需。
初欲制发条钟表：以弹簧为动力，带动齿轮转动，再以指针指示时辰。然齿轮需精密咬合，齿距误差不得过毫厘，今之工匠虽能制齿轮，然多以手工锻打，齿距不均，转动时常卡顿，或快或慢，苦其结构繁复，难成合用之器。高论乃改图摆钟：以重锤为动力，系于绳上，绳绕于轮轴，重锤下坠带动轮轴转动；轮轴一侧连摆杆，摆杆下端系重锤，摆杆摆动一次，轮轴转动一齿，以定转速；再通过齿轮传动，带动指针转动，指示时辰。高论亲画简图示之：
钟身为木柜，高五尺，宽二尺，深一尺五寸；柜内上设轮轴，下置摆杆 —— 摆杆长三尺，下端系铜锤，重五斤；摆杆一侧有齿轮，与轮轴齿轮咬合；柜正面嵌木板为表盘，刻十二时辰 —— 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每时辰分八刻，每刻分三筹；表盘中央立两根指针 —— 长针指刻，短针指时辰，针端涂黑漆，以便观视。
马均依图制作，先选硬木为钟身，刨削光滑，涂以清漆防腐；再造摆杆、齿轮，以枣木为料，齿距以刀细刻，反复打磨，使咬合顺滑；最后调试摆杆长度与重锤重量 —— 摆杆长三尺，重锤重五斤时，摆动最稳，每摆动一次恰为一秒，每刻钟摆动西百八十次，每时辰摆动三千八百西十次，与日晷计时相差无几。
正当高论令士兵守在钟旁，每时辰与日晷对比，记录误差 —— 初时误差约一刻，经调试摆杆长度后，误差减至两刻钟，正欲再细调之时 —— 贾诩忽匆匆入帐，面带急色，袍角带尘，拜曰：“主公！斥候回报，丘力居己引三万骑渡辽河，兵锋首指昌黎，今距昌黎仅五十里，明日辰时便可至城下！”
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