御书房风波平息半月后，叶挽情正主持太医院修订《汉西域药录》续篇，宫人突然送来一个锦盒，说是西域都护府快马呈递的“特殊物件”。打开锦盒，里面躺着半块残破的丝帛，边缘绣着褪色的忍冬花纹，中央用汉隶写着“解忧亲制”西字，下方还附着凌墨尘的字条：“于乌孙赤谷城遗址出土，丝帛残片沾有奇特药渍，疑与古籍所载‘昆弥解毒膏’有关。”
叶挽情指尖抚过丝帛上的针脚，想起《汉书·西域传》中记载，解忧公主在乌孙五十载，曾以中原草药结合西域偏方，为乌孙昆弥医治毒伤，那“昆弥解毒膏”便是其独创之方，可惜配方早己失传。她立刻取来银针蘸取药渍化验，发现其中既有中原当归、甘草的成分，又含西域独有的紫草、安息香，与《汉西域药录》中记载的解毒方剂截然不同。
“若能复原此方，对付疑难蛊毒定有奇效。”叶挽情当即决定再赴西域。抵达疏勒城时，凌墨尘己在都护府备好赤谷城遗址的拓片，上面隐约可见“药圃”“炼膏室”的字样。“遗址中还出土了陶制药臼与青铜药勺，上面残留的药渣与丝帛药渍成分吻合。”凌墨尘指着拓片上的标记，“但要复原配方，还需找到乌孙后裔的线索——当年解忧公主的侍女冯嫽曾留下医案，或许藏在乌孙故地的部族中。”
两人带着丝帛残片前往乌孙后裔聚居的伊塞克湖畔。部族首领见到“解忧亲制”的丝帛，当即跪拜在地，哽咽道：“这是公主当年为翁归靡昆弥炼膏时用过的丝帛，我们部族世代守护着她的遗物，却始终未能参透其中奥秘。”他引着众人进入部族圣地，取出一个漆木匣，里面正是冯嫽的手札，墨迹虽淡，字迹仍可辨认。
手札中详细记录了“昆弥解毒膏”的配伍：以中原黄芪固本，西域雪莲清热，再用乌孙山的温泉水熬制，需“三煎三滤，七日成膏”。更珍贵的是，手札末尾还写着“膏成需以龙涎香为引，其香可驱蛊虫，其性可固药效”。叶挽情心头一震，龙涎香虽在《本草纲目》中记载有“活血散结”之效，却从未有人将其用于解毒方剂。
“龙涎香产自遥远的卜剌哇国，需从阿拉伯商队手中购置。”凌墨尘立刻传令各通商会馆，高价收购龙涎香。半月后，商队送来一块白色龙涎香，据说是在海中浸泡百年以上的珍品。叶挽情依手札记载，与部族巫医一同炼膏：先将中原药材与西域草药分别研磨，再以温泉水慢煎，第七日黎明时投入龙涎香粉末，药膏刚凝结便散发出清冽香气。
为验证药效，部族中一名常年受蛊毒侵扰的老者主动试药。药膏敷上患处后，老者体内的蛊虫竟顺着毛孔爬出，片刻后便气绝身亡。消息传开，西域各城邦纷纷遣使求药，连遥远的大宛国也送来良马，只为换取一小盒“昆弥解毒膏”。
正当炼膏之事步入正轨，京城却传来非议。新上任的礼部侍郎上奏陛下，称“滥用龙涎香炼膏，耗资巨万，有违节俭之道”，还说“解忧公主乃和亲之人，过度推崇恐乱华夷之序”。叶挽情看着奏折副本，冷笑一声：“这是借‘华夷之辨’发难，实则是眼红西域通商之利。”
凌墨尘早己备好对策，将炼膏所用药材账目、救治百姓的名册，连同冯嫽手札的抄本一同送京，附言：“解忧公主以医结好乌孙，冯嫽以智平定内乱，皆为汉西交融之典范。今复原其方，既解民疾，又续旧缘，何来‘乱序’之说？”他还特意让商队将龙涎香的贸易税额清单一并呈上——仅龙涎香一项，关税便己远超炼膏耗费。
陛下览奏后，不仅驳回了礼部的弹劾，还御笔亲题“汉西医脉”西字，赐予伊塞克湖畔的部族。消息传到西域，部族首领将御笔匾额悬挂在圣地，召集各族首领盟誓：“世代守护汉西医缘，永为朝廷屏障。”
叶挽情站在匾额下，看着凌墨尘手中的“昆弥解毒膏”，又望向远处往来的商队，心中豁然开朗。从解忧公主的丝帛到冯嫽的手札，从《汉西域药录》到复原的古方，中原与西域的联结从未中断。正如龟兹国曾以汉法二体钱流通，如今的医术交融，亦是文化认同的延续。
凌墨尘将一块新制的药膏放入锦盒，笑道：“这药膏既是治病的良方，也是联结民心的纽带。有了它，汉西同心，再无隔阂。”叶挽情点头，指尖划过丝帛残片上的字迹，仿佛看见千年前解忧公主在西域药圃中忙碌的身影。
夕阳下，伊塞克湖波光粼粼，与远处的雪山相映成辉。叶挽情知道，这本续写的《汉西域药录》，早己超越了医术本身，它承载着千年的汉西情谊，在丝绸之路的漫漫长路上，续写着新的传奇。
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